中國人，搞清姓氏了嗎？
文 / 為泡妞而治學。忽悠為主，理工文管衛協調發展的 蒲公子
今天本公子要把姓氏形成的原始過程給大家模擬一遍，請系好安全帶，發車了。
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姓名這些東西首先就是個記號，怎麼樣能區分人怎麼樣來。首先請大家忘記什麼姓氏啥的鬼概念，現在神馬斗木有，除了若干群野人！
水是生命之源，所以無論是哪一群原始人，幾乎都居住在河邊。逐漸的，人們也會用語言來區分地名，比較叫這條何為jiang，那條河為ji，但只有發音，沒有文字。那麼自然而然地，也會用這個發音來指代這條河邊的那群人，你們那群叫jiang，他們那群叫ji。瘋狂的原始人就這樣區分各種人群，跟我們會很自然的叫東北來的人「東北人」一樣。現在我們把這種人群劃分稱之為「部落」。
然後發展出了符號，每一群人也就是部落都會有一個標誌自身的符號，相當大的一種可能是來源於這群人所崇拜的圖騰，圖像化後再符號化。這個符號自然和這群人的指代發音捆綁在了一起，甚至這個符號也相當程度上也指代這條河。
在形成成熟文字和語法的過程中，人們很自然地把標誌人群也就是部落的符號添加一個女的符號——算不算合文——於是出現了一系列我們現在已能看到，標誌人群的成熟的文字，比如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、妊。
這個時候，這些字依然同時指代河流或者地名。再後來，文字和語法越來越成熟，細分也越來越厲害——這個過程直到現在——人們把這種區分人群的字歸納為一個概念，叫「姓」，同樣帶符號「女」，後世謂之偏旁。我不太清楚「姓」的原始寫法，但現在的字面意思倒也傳神，實質上就是表達哪群女人生的。
因為那個時候是母系社會，男人除了播種沒球用。但是根據以往的播種經驗，發現一個群里的男人播種倒是方便，可是消耗了十個月勞動力之後，甚至分娩等等導致勞動力死亡，收穫的卻常常是廢物，最可氣的是養了好大才發現這個小孩過於萌萌滴獃獃滴。這種經驗逐漸上升為群規，播種必須為另外一個群的男人。
這同時也賦予姓一個天然的附帶價值——同姓不婚。所以後世總結：「姓所以別婚姻」，但實在是因果倒置。
所以後世類似「黃帝居姬水，故以姬為姓」的說法是不折不扣地拿後世的概念套祖宗的故事。那個時代，姬既代表部落，也代表河流，甚至就是混為一談的，至於姬做為姓的概念，沒有。
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但事情在悄悄起變化，黃帝時期大致就是母系社會轉為父系社會了，男人的力量發揮出來後，不得了，人口迅速發展起來。然後悲傷地發現，姬水邊不夠住了，其它地方情況也類似。分解族群成為必然。
於是有一些人成年以後就會分出去，自己尋找地方獨立生存發展。具體的情況不得而知，可能被迫和主動的情況兼而有之。也很容易想像，通常是強者帶一些弱一點的，小家庭中成年的哥哥帶著幼小的弟弟妹妹??總之，他們紛紛到了新的居住地，這些居住地這個時期很可能已經有了名字，那麼很自然江湖上會用這個地名稱呼他們，如果沒有地名，自然也會如之前的情況一樣發展出地名和部落名，無論哪種情況，重要的是，地名和部落名依然是混為一談的！
於是後世記錄這段歷史時，是這樣的，司馬遷在《史記.五帝本紀》：「黃帝二十五子，其得姓者十四人。」《三語》中胥臣解釋說：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」
但細究起來，無非是黃帝部落人太多了，黃帝的兒子有25個，分出去獨立成為新的部落的有14個。那多出來的兒子呢，很簡單，不可能每個兒子都有帶人出去發展的能力，也可能同母兄分出去的時候跟著走的小弟弟，也可能分出去混死了??那為什麼得姓12呢，說明裡面有幾個可能都在一個地方混，也可能哥哥和弟弟繼續分為兩個小小部落，但旗號還是一樣得。
有人會問，黃帝兒子所謂得姓12，嚴格地說應該是得氏12，而不應該叫姓啊。這話不能算錯，用後世的歸類來說是對的，可問題還是之前的老話，那個時候沒有姓和氏的概念，而且這事年代也很遠，後世自然而然也稱之為姓。
生產力更進一步的發展，帶來幾個主要的問題，首先是人口激增帶來的次級族群分化，然後是人口交往遷移的頻繁，再就是文化和階級的發展導致的人的自我意識的覺醒，以及由此生髮的族群自我意識。
有點繞？好吧，說白了，就是人口激增，部落和家族越來越多，而且大家好到處亂竄，之前姜／姬／姚之類的老代號已經完全無法區分，就跟現在一叫帥哥滿街都答應一樣。所以自然而然對於小的家族和部落會形成一種新的區分叫法。這種叫法一開始基本上也是隨居住地地名，比如你們居住在趙，就叫你們趙，你們在黃，就叫你們黃。也有專業技術大拿，巫師，或者史官，這些除了專業而且都是不外傳，人們自然也用巫或史來指代他們家族，再往後，有人當了大官，比如當了司馬，很牛，於是人們可能就以司馬稱呼他們家的人，還有爺爺是王侯的，人們也會說，那家是王孫。獲得了封地，比如封在了商，就叫那家的人商某。
比如孔子，他的先祖孔父嘉是宋國後裔，自然就姓子，大名也就是後面講的字孔父，小名也就是後面將的名嘉。孔父嘉在宋國宮斗中被幹掉了，子孫逃到魯國，因為名是長輩叫的，大名也就是字才是社會交往的代號，所以這家人就被叫做孔。
這個過程中，人們覺得這個二級代號跟之前的根代號是不一樣的，於是把根代號稱為「姓」，各種下級代號稱為「氏」。這意味著，姓氏觀念發展成熟了，所以也有了上級領導賜氏的情況了。
同樣在這個過程中，天然產生一個現象，就是能獨立門戶被人拿出來說的自然都是各級領導，也就是貴族，只有他們的家族有必要被區分，也就是有氏，而平民甚至奴隸沒必要被區分，也沒人去區分，所以也就沒有氏，就像誰關心阿Q姓（嚴格說叫氏，後世姓氏合流）什麼一樣，但是趙老爺的趙氏就很重要了。
所以後世總結「氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏」，又是因果倒置。這種貴賤也包括氏之間，比如你北大的，牛，你復旦新聞的，呵呵。
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但是具體的人怎麼叫呢？
當然是直接叫老大老二老三老幺咯，古文寫作孟仲叔季，我們現在看這幾個字挺文藝的，其實現實真的很粗糙好吧。其實現在在農村，依然很流行，張家老二，你來幫我把，幺妹，借點米，至於名字叫啥子，不出村沒意義。
後來人口多起來，光叫排行肯定是亂了，於是逐漸人有了代號。當然大部分可能是父親取的，這個代號很隨意，生小孩時老爹看見岩石燒炸了，叫「啟」吧，被雷劈了可能就叫「劈」了，不過這也算得有文化的初始形態了——這很重要——畢竟是賦予名一定的紀念意義了。這種爹叫兒子的名到底世很私密的事，沒準就叫狗蛋啥的，跟現在的乳名小名一樣，有種長輩的親昵在裡面。
社會活動逐漸頻繁，男人出去混的時候逐漸意識到一個問題，別人也這麼叫自己的話總感覺怪怪的，於是想出一個方法，再取一個大名用作社會交往。逐漸定型為一套規矩：出生後父親取乳名，直到成人儀式的時候，由家族或部落里德高望重的人給取一個社交大名。後世就把乳名稱作「名」，大名稱作「字」。
這就暗含了一個規矩，那就是只有長輩才能稱呼別人的名的，其他人都得稱字，否則就是拿自己當別人爹，自然是大不敬。
比如，百里奚生了個兒子，頓時感覺神輕目明，「兒子就叫視吧！」多年後視舉行成人禮，百里奚說隔壁二大爺你給我家大兒子取個字唄，
「這是老幾啊？」
「老大。」
「叫個啥啊？」
「視。」
「出來混，是要看清楚點，既然是老大，就叫孟明吧。」
很容易想像，族裡的老人在取字的時候很容易會考慮和父親取的名有所呼應，這種呼應最樸素的道理就是最重父親的感情和用意，當然也有展現自己德高望重的考慮。所以發展到後來，被附會為字有表一個人德的功能，所以字又稱為表字。其實說到底，所謂表德，無非是對這個人寄予一種美好的願望。
至於女人嘛，因為沒有社會交往，活動範圍依然局限於部落或家族，所以壓根沒有取名的需求！依然是老大老二的叫。出嫁了怎麼辦，出嫁了不也局限在夫家嗎？也用不著名。即便是在現在，也是這樣，一個村裡嫁過來一個新媳婦，村裡的大媽怎麼叫？山東妹、姜丫頭、姜山東，如果有衝突，那就大山東、小山東。
後來這個姑娘做了一件大事，竟然上了歷史書，作者只好記成「姜家大丫頭」，也就是「孟姜女」。再比如齊姜，就是姜山東的意思，褒姒，就是從褒那疙瘩來的姓姒的丫頭。總之，就是在姓前面加一個最能表現其屬性的字——多數為來源地——做為區分。所以後世看見這些的時候會以「姓名」來理解，其實不對，那實在是史官不得已搞出的代號而已。
也是嘛，做為「生產」工具，只有你的姓重要，不然不利於優生啊。其它的，who cares？
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隨著周武革命，商王朝做為原始部落邦國聯盟的古典王朝進入了歷史。周不遺餘力地強化等級與次序，並以完成了由宗藩取代部落方國的萬世王業。不僅氏的組織形態得到了空前地發展，姓／氏／名／字也完成了文化禮儀上的成熟。但戰國的來臨將分封制扁平化，氏這種組織形態也將走向集權國家的對立面上。
然後我赳赳老秦奮七世，連貴族的根都滅了。集權國家郡縣制從社會形態、文化意識上都不再需要氏的概念了，只有民。於是貴族和平民都被統一登記造冊，貴族的氏和平民的姓混在一起，再也沒有區別了。
但我推測民冊裡面的記錄還是有所不同的，貴族後裔應該名字都還比較像樣，比如項羽，更多的恐怕是：沛縣劉老太爺戶，妻劉老太婆，子劉老大、劉老二、劉老幺。然後陰差陽錯，劉老幺竟然建立了漢朝，只好整個正式的名字，叫邦。
秦漢之季，氏徹底歸於了姓。
但是，但是，但是周所發端禮儀文化完全就是講資歷，完全沒有個人發揮的餘地。要知道，展示自己的個性是人最重要的需求之一啊！！！
社會交往文化生活的發展，這種需求立刻被激發出來。諸葛亮混荊州本地論壇的時候，覺得別人叫他孔明真的too low，我的明難道只能照亮一個孔嘛，連個洞都不是，不知道隔壁二大爺怎麼想的。於是在論壇註冊了一個ID：卧龍。龐統更扯淡，五短身材，一聽就是龐大的桶，還表字士元，確實圓，整個一土肥圓的感覺，於是註冊了一個花一樣的ID：鳳雛，瘋狂騙粉。
更可氣的是，他倆聯手，請幾大版主崔州平、徐庶等瘋狂炒作，文案也不錯「伏龍鳳雛得其一可安天下」，最後雙雙直接進入大漢高層！
這種自己給自己取的以裝牛必為主要功能的ID就是所謂「號」。至於有什麼講究，那就是逼格怎麼高怎麼來，比如太岳、大千！！！所以往往人們更願意稱呼對方的號，因為這樣拍馬屁效果最好啊！！！
—完—
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歷史，是人性，管理，是人性，鬥爭，還是人性。
外殼在變，人性沒有變。
TAG:縱目橫行 |