生命之言：四旬第二主日

最新 02-25

【生命之言：四旬期第二主日】

《榮耀中的慈悲》

＜四旬期第二主日（丙）＞

聖路加福音9：28～36

生命之言

恭讀聖路加福音9：28～36

講了這些道理以後，大約過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當衪祈禱時，衪的面容改變，衪的衣服潔白髮光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同衪談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即衪在耶路撒冷必要完成的事。

伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見衪的光耀和在衪旁侍立的兩個人。那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。

雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪！」正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。

在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。

基督的福音

基督我們讚美禰

前言

主內親愛的兄弟姊妹大家好！

人類總是在事情過去之後，才恍然大悟的；在事情沒有來到前，看似明白，其實是不明白，看似理解，根本就不理解，最多是一知半解。在一般世俗的事上如此，在超性信德的事上更是。

就如世俗人對婚姻愛情的理解，結婚前後簡直就是質的變化，談戀愛和活出愛根本就是決然不同的兩種體驗：前者叫風花雪月，後者叫柴米油鹽；前者叫享受，後者忍受；前者叫浪漫，後者叫哀嘆。兩種境界，兩種理解，同一個愛情必須要經歷天上人間的折磨，然後才是真正的別有洞天，團團圓圓，原來這才是愛情。

幫助人類跨越這個折磨過度的就叫「恩寵」，圓滿的恩寵就是慈悲，是天主的大愛。只不過，我們對慈悲的理解總是在以後才發現的。那麼，為何是在以後，而不是在之前呢？如果在事情還沒有經過前，就發現天主的慈悲，豈不是更好？慈悲在事情發生之前到底是什麼意思？就讓我們慢慢默想。

第一，慈悲就是預先行為

我們看遍聖經，就會得出這個結論：天主的慈悲和大愛總是預先行為。常常被人質問的，為什麼天主明明知道，卻還要創造，揀選，犧牲和付出呢？為何天主明明知道猶達斯要背叛耶穌，那為什麼還要揀選他呢？其實，回答這些問題，不是理性的，而是心靈的，即假如我們的心明白了何為慈悲，不用解釋我們也會明白。要是心靈痴迷，再解釋也白解釋。

從創世紀到默示錄，天主的慈悲和大愛，天主的每一句話和每一個行動，都是預先行為：祂先創造伊甸樂園然後才創造人類，祂先讓諾厄建造方舟然後才是洪水泛濫。

在聖祖們身上，這種預先的慈悲之愛更是那樣清晰。祂總是走在聖祖們的前面，提前為他們的掃除障礙，即使不掃除也會為他們想好出路，甚至天主將自己的全能隱藏在他們的軟弱策略中，藉著他們的軟弱執行天主的慈悲，藉著他們的小聰明彰顯天主慈悲的智慧。

譬如，亞巴郎的小聰明和小計謀，其實就是天主的慈悲。如果不是天主的慈悲，試問，難道就亞巴郎那點小聰明能輕鬆逃脫埃及法郎的手嗎？試問，哪有那麼傻的法郎？向亞巴郎賠禮道歉，還送給亞巴郎很多禮物，那賠了夫人又折兵的事是聰明的政治家、軍事家、埃及法郎該犯的嗎？

唯一的解釋就是天主的慈悲！

就如，有時我們憑著一點小聰明就輕鬆過關，突然出現了一個意外、一個電話、一個朋友，就讓我們化險為夷，你認為那是我們踩了狗屎運嗎？不是的，是冥冥當中自有天主的慈悲眷顧。只不過，很可惜，很少人會想到是天主。他們或是歸功於自己，或是歸功於運氣，還有的將運氣和感謝送給法郎。

朋友啊，其實，法郎哪有你想的哪有慈悲呀！他早就想將你弄死了，只不過連法郎也不明白為何沒有弄死你而已。你說如果亞巴郎還向法郎感謝對嗎？那不是認賊作父是什麼？（創12：10-20）

在宗徒們身上這種慈悲就更加明顯，主耶穌明明知道宗徒們有幾斤幾兩還偏偏揀選他們，並且不是輕率揀選，而是考慮再三，徹夜祈禱的結果。

為何如此？答案也只有一個，就是「慈悲」。

越想明白越需要慈悲，越想明白越需要發下明白。執著和固執其實就是一個，看似執著其實是固執，是本性和理性的執著：為何天主明明知道他們軟弱還揀選他們呢？為何天主明明知道我們會背叛祂還一直愛著我們呢？

朋友，放下我們的問題和執著，安靜地注視耶穌，注視十字架上的耶穌，注視在聖體內默默無聞的耶穌，慢慢你自會明白。你不明白那時因為你太執著，你不明白那時因為大博爾山上的榮耀令你迷惑不解：為何全能偉大的主，要選擇一條受苦受辱的路？伯多祿不願意接受，不願意下山，是因為他還沒有經歷耶穌從死者中復活的奧跡。

這樣一來，耶穌大博爾山顯聖容的目的就很明顯了：表面上看就是為了堅固宗徒們即將要面對的大考驗，但是深層的意思就是要宗徒們的明白慈悲的奧跡。

第二，慈悲的榮耀環繞

大博爾山上，主耶穌那榮耀的面容，其實就是天主在人類歷史上的慈悲之光，只可惜，人類不明白。人類像伯多祿一樣，在苦苦掙扎、苦苦糾纏、苦苦痴迷，人類放不下自己本性的執著和痴迷：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄里亞（路9：33）。」

換句話說就是：蒼天啊，老天爺啊，天主啊，阿拉啊！為何我們就不能常享平安，為何我們不能長生不老，為何我們必須要經歷破碎，為何我們不能成為常勝將軍，為何本來都是好好地卻偏偏走到今天？為什麼？為什麼？就如一首流行歌曲所唱的：「為什麼明明相愛，到最後卻是要分開？」

過去如此，今日依然，自古至今，人類一直在向天吶喊。人類之所以吶喊，就是因為還不能穿透榮耀和羞辱的奧跡，就如伯多祿還不能明白和不能接受梅瑟和厄里亞所談論的事，即耶穌的死亡（路9：31）。

可是，不管人類明白與否，慈悲永遠是慈悲。

「在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆里，開始洗門徒的腳，用束著的毛巾擦乾。及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對他說:『主!你給我洗腳嗎？』耶穌回答說:『我所做的，你現在還不明白，以後你會明白。』」。

（若13：1-7）