三國的月旦評到底評什麼？絕不評詩詞這麼LOW，評的超實際

原標題：三國的月旦評到底評什麼？絕不評詩詞這麼LOW，評的超實際

大家看大熱的軍師聯盟，開場大戲除了剖腹產這個大手術外，就是月旦評了。

所謂月旦評就是汝南郡人許劭兄弟對當地的名士進行點評，電視里演是對詩詞進行點評。

這其實是一個誤會，因為詩詞點評那是科舉有了之後的事情，漢朝不點評詩詞，詩詞屬於五年高考三年模擬的內容，科舉有了之後，當時的詩人會把自己的詩詞送到名士手裡，點評之後，可以增加中舉的機率。

那三國的月旦評點評什麼呢？這分評跟點兩部分。

評的是人品，東漢是察舉制，舉孝廉舉的就是道德標兵，那點的是什麼呢？點的是前程。

就是看你這個人有什麼樣的出息。

所以，月旦評的人，最需要的是眼光，而不是讀書量。楊修這個人能不能點評他人呢？估計夠嗆。

那歷史上，最有名的就是評曹操是亂世之奸雄，治世之能臣。曹操的文學水平是很高的，但月旦評沒去評曹操的詩歌水平有多高，賦水平有多好。如果評這個，曹操可能就要砍人了。

我五色小棒棒都掏出來了，你給我看這個？

所以，評就是評這個人的品性如何，氣度如何。

當然，最重要的是點，要點出這個人將來會成為什麼樣的人。

所以，許劭評曹操是亂世之奸雄，盛世之能臣。

那除了曹操之外，還有很多有意思的點評，無一例外，都不是點評文學水平有多高，而是這個人的未來有多光明。

比如劉備。曹操說：天下英雄，唯使君與操耳。

這就是一個點評，等於他把自己從許劭那裡得到的亂世之奸雄，盛世之能臣推到了劉備的身上。

除了這兩位，三國還有很多點評，而且點評的都非常到位，簡直像開了上帝視角。

比如荀彧，這個人可以看穿未來。董卓之亂剛起時，他就說：穎川，四戰之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留。

他判斷自己的家鄉肯定要大亂，所以提早就開溜了。後面他又點評董卓：卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也。

當時董卓正是囂張的時候，他就算到了董卓必亡。

荀彧還點評過曹操有四個地方勝過袁紹，度量勝，能用人，謀略勝，能斷事，用兵勝，賞罰有度，德行勝。

而荀彧最有名的是點評袁紹的四大名士兩大名將：田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逄紀果而自用，此數人者，勢不相容，必生內變。顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰而禽也。

一句話就把袁紹陣營所有人都說死了。而且說得特別的準確。沒有一個人算錯的。更牛的是，這些話都是袁紹正強大的時候說的，而不是馬後炮。

除了月旦評，其實還有一位先生也愛點評，就是荊州名士龐德公，他點評的水平更高，起一個外號就把人家說到位了。

比如他說司馬徽可以稱為水鏡，就是說司馬徽一為人正直，二看事情如鏡子一樣透徹。

龐德公又稱諸葛亮為卧龍，就是此人前程無量，只是暫時趴下窩，還有龐統為鳳雛，也是了不起的人物。但畢竟是雛，後面夭折了，死的地方就叫落鳳坡。

而諸葛亮也點評過人，在南陽種田時，諸葛亮有三個小夥伴，合稱諸葛四友，分別是石廣元、徐元直、孟公威。諸葛亮就點評過一番，說：卿三人仕進可至刺史郡守也。

就是說三人可以當郡守，再往上就不可能了。

可見，東漢的點評一定是點評人物的氣量，未來的前程，而非詩詞。除了這些，還有一些更神奇的，比如能點評你活多久，在什麼年紀會碰到磨難。

這個就不屬於儒士點評，而方士點評範圍了，下回我們聊聊方士之間的神奇推演。

腦洞歷史觀是搜狐號頭條號簽約作者。

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