此人勸阻上司投降，卻被殺害，饑民分食其肉

袁崇煥這個人，在歷史上是很多爭議的，其中有句「五年復遼」成為很多人笑話他的理由。他的五年復遼計劃中，提出有三個人可以仰仗，他們分別是祖大壽、何可綱、趙率教。袁崇煥還信誓旦旦的保證，如果計劃失敗，那麼他將親自殺了這三個人，再自殺以謝天下。（臣自期五年，專藉此三人，當與臣相終始。屆期不效，臣手戮三人，而身歸死於司敗）

可是未曾想到，崇禎並沒有給他這個機會，袁崇煥以通敵叛國罪處以凌遲，明朝百姓爭相搶食其肉。當時也沒人能想到，他舉薦的三人之中，除了趙率教在勤王之時死於遵化外，另兩個人卻自相殘殺，何可綱遭到了與袁崇煥同樣悲慘的下場。

何可綱前期的生活經歷，史書上記載非常少。看來他並非通過科舉之途而晉陞，而是從軍之後，由一名小卒做起，逐漸成為邊關的優秀將領。早在袁崇煥當寧遠道時，何可綱就是他屬下，並且跟隨袁崇煥取得了寧遠大捷的輝煌戰果。

雖然後世認為，寧遠之戰勝利價值並沒有如同明朝政府以及明人筆記所說那麼巨大，但是它的確結束了明朝與後金交鋒中屢戰屢敗的尷尬局面，也打破了努爾哈赤不可戰勝的神話。

在這場較量中，光環都戴在袁崇煥、滿桂、祖大壽、左輔等人身上，甚至連紅夷大炮與遠在京師的魏忠賢都聲名大噪。袁崇煥則冷靜地為何可綱邀功，並稱他「仁而有勇，廉而能勤，事至善謀，其才不在臣下。臣向所建豎，實可綱力，請加都督僉事，仍典臣中軍。」

其實，何可綱並非一名魯莽的戰將，他很有戰略眼光。當袁崇煥擅殺毛文龍時，他就曾經說：「生文龍,國不幸；用文龍,朝廷不幸；殺文龍,公不幸。」可惜這位精確預見袁崇煥下場的大將，沒有在沙場捐軀，卻被自己上司所殺，連遺體都沒有保存下來。

當袁崇煥被朝廷凌遲之後，何可綱歸屬於祖大壽麾下，成為其副手。崇禎四年，祖大壽打算在大凌河築城，讓錦州多一道屏障。可是還在修築的過程中，皇太極的騎兵就趕到了，倉促之下，祖大壽只好退回沒有完工的大凌河城堅守不出。

此時，大凌河沒有多少糧草，更沒有多少兵馬，八旗軍將城池圍得水泄不通。祖大壽帶領明軍做過幾次突圍，都無功而返，只能在城中靜待援軍。

援軍也確實來過，而且不止一次。松山守軍兩千人，總兵吳襄、宋偉率領的六千人，曾經三次靠近大凌河城。皇太極卻拿出了漢人經典的圍城打援的戰略，三次擊敗援軍。這讓大凌河城陷入了孤立無援的境地。

更令人絕望的是，城中的糧草已經消耗殆盡，戰馬也被屠殺吃掉了，最後發生了可怕的人吃人的局面。大凌河本來就是要塞，房屋很少，都被拆掉當柴燒，到最後連人骨頭都用來燒人肉。這就是《清太宗實錄》記載的：

大凌自八月初六日受圍，直至十一月初九日始潰，百日之厄，炊骨析骸，古所沒有。

《崇禎長編》中也有類似的記載，可見大凌河確實已經到了支撐不下去的時候。此時，後金也多次放出消息要求大凌河全軍投降。

最開始，祖大壽、何可綱的意見一致。因為以前阿敏屠城的印象太為深刻，何可綱認為，戰死是死，餓死是死，投降也是死，還不如選擇前者，留下一個忠義的好名聲。

更為重要的是，何可綱始終堅信，皇太極絕對不是能問鼎天下之人。女真人殺到過京師附近，然後又燒殺搶掠一番後回到關外，他們沒有統一天下的雄心和眼光。這些人和古時的邊寇沒有多大區別，投降他們，等於自絕於大明。

何可綱這番話，在全軍中很有市場，得到了大部分人的擁護。但是隨著時間的推移，餓得毫無力氣的軍民逐漸開始動搖了。

在農曆九月二十四日，明朝第四次救援，也是規模最大的一次救援開始了。監軍道張春率領四萬人來到大凌河，明朝所下的血本不可謂不大。可是這四萬人，除了初級打了一點小勝仗以外，被八旗最新掌握的紅夷大炮擊潰。從此，明朝算是放棄了大凌河。

於是，祖大壽只好投降，其餘的將領也默不作聲，贊同了主帥的這個做法。然而何可綱卻死活不同意，祖大壽也顧不得那麼多了，親自將何可綱綁到後金人面前處死，以表明自己的誠意。

何可綱求仁得仁，沒有什麼怨言，史書記載他「顏色不變，亦不發一言，含笑而死。」可怕的是，他剛死，城中的饑民一擁而上，將英雄的遺體分而食之。

我們不能用現在和平年代的眼光來苛求古人，譴責那些軍民。不過，何可綱確實用自己的行動，詮釋了忠義的道理。

當然，祖大壽這次投降也確實是假投降，他找了個機會，逃回了大明。據說後來他經常夢到何可綱找他索命，在寫給朝廷的奏報上，祖大壽辯稱何可綱是因為感激朝廷的恩惠，在危難的時候，主動獻身給饑民。（可綱慰閣部，獻身為食）

參考資料：《明史》、《清太宗實錄》、《崇禎長編》

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