結雙跏趺坐就是金塔，單跏趺坐就是銀塔
《華嚴經凈行品淺釋》28
結跏趺坐 當願眾生 善根堅固 得不動地
結跏趺坐：這叫雙跏趺坐。一切諸佛菩薩現禪定相的時候，都是結雙跏趺坐。談起雙跏趺坐，又叫金剛坐，也就是方才所說的菩提坐。講到這個地方，我想起一個公案，講給大家聽聽。這公案恐怕各位已經都聽過了，那麼你聽過，不妨再多聽一次，要有一點忍耐的心。
不要說：「啊！這個公案我聽過了，你不要講了。」那你沒有忍耐心，六度忍辱波羅蜜就過不去。聽法，不一定都是聽沒有聽的，已經聽的不妨聽多一次；你吃飯，怎麼天天吃也不討厭？為什麼聽法聽多一趟，就生出一種厭倦來？這是錯誤的。那麼沒有聽過這公案的，聽過一遍就增加你的菩提心。
以前，在中國有一個地方，有位老修行，不是老修行，是一個趕經懺的人。趕經懺的人常常去給人念經、拜懺、作佛事、作功德，但是都給人家做，不是自己的。那麼這樣，有一天他為人作功德回來，天已黑了，經過一個鄉村，這村子的狗就叫。這時，人都已經睡了，那麼狗一叫，就把人都吵醒了。
他就聽見房子裡邊一個女人叫說：「喂！你看一看，狗叫得這麼厲害，是不是來偷東西的賊啊？你看一看。」一個男人就說：「哎！看一看…，不會吧！」大約他太太這麼一叫，他就在窗戶裡邊，那窗戶糊的紙有窟窿，就由窗戶紙的窟窿向外一看。這時候狗叫得更厲害了，他太太就問：「是不是有賊了？」他說：「哎！不是的，是一個趕經懺的鬼，一個經懺鬼！」
這和尚一聽，「哦！他說我是趕經懺的鬼，不叫我趕經懺的神仙。」心裡就很不高興：「哼！我趕經懺，關你什麼事，你叫我趕經懺鬼，我若真是鬼，一定叫你頭痛。」這樣想，他就走過去這條村莊，又下雨了。
下雨，他就要避雨，走到一座橋底下，就坐到橋底下來避雨。他往那兒一坐：「啊！平時聽說雙跏趺坐不錯，我結一個雙跏趺坐試試看。」就結上雙跏趺坐，在那兒坐。坐，也不知道他自己眼睛花，也不知道是他發神經，也不知道他因為被人罵一個經懺鬼的名詞，自己放不下，就神經錯亂，看見鬼了，有兩個鬼。
可是這兩個鬼一看見他，不單不給他麻煩，而且還向他叩頭。兩個鬼對談說：「這座金塔裡邊有佛的舍利，我們應該恭敬禮拜，我們趕快禮拜這金塔。」因為他結雙跏趺坐，在鬼的眼睛看來他是座金塔；在和尚的眼睛看，就看這是兩個鬼。
那麼兩個鬼向這和尚叩頭。這和尚盡給人家超度亡魂，大約也常常見鬼，或者沒有撞鬼，但是常常覺得有鬼，所以他就不怕這鬼。他坐坐雙跏趺坐，腿就痛了，受不了，大約是咬著牙也挺不住，也忍不住了，於是把上邊的腿就搬下來放到下邊，就是左腿在上邊，右腿在下邊，這樣叫半跏趺坐。
那麼半跏趺坐，一個鬼向他叩頭一抬頭，說：「咦！這金塔怎麼變成銀塔了呢？」因為單跏趺坐，在鬼的眼裡看來，就由金塔變成銀塔了。另一個鬼就說：「哎！金塔、銀塔裡邊都有佛的舍利，我們就是禮拜佛的舍利，可以消我們的業障，還是要叩頭的。」又繼續叩頭，鬼互相在那兒談話，他都聽得清清楚楚。
他就又坐，坐…坐…，大約又坐有一個鐘頭的樣子，這單跏趺坐又受不了了。因為他平時以趕經懺來維持生活，所以這回打坐，之前雙跏趺坐坐了半個鐘頭受不了，現在單跏趺坐，坐了一個鐘頭又受不了了；受不了，他又把左腿放下來，就隨隨便便那麼坐。
這時鬼又叩完頭，起身一看，說：「哦！這也不是金塔，也不是銀塔，現在變成泥巴了，我們打它！」這兩個鬼就拳踢腳打，要打他。他駭得──哦！這時戰戰兢兢地，忐忐忑忑地就趕快又結雙跏趺坐。結上雙跏趺坐，這兩個鬼剛剛把鬼拳頭舉起來，想要往下打呢，一看，又變成金塔了，說：「咦！這個是不可思議的境界！我們還是趕快叩頭。」
這兩個鬼又繼續叩頭，他這回就是痛死也不敢再放腿了，就雙跏趺坐，一邊打坐一邊念佛。一邊念佛，念…念…，念到天亮，鬼也沒有了，他的腿也不痛了。腿不痛，他就想：「哦！我趕經懺，人家就叫我經懺鬼，那麼我結雙跏趺坐就是金塔，單跏趺坐就是銀塔，也不單也不雙就變成泥巴。結雙跏趺坐，鬼都來恭敬禮拜，這真是不可思議！」
由此而後，他把經懺的生活改變了，再也不趕經懺，就發心修行，天天都結雙跏趺坐來修行。一修，修了一個時期就豁然開悟證果了。證果，他自己想一想，溯本窮源：「我這個修行不是自己發心修行的，這是兩個鬼逼得我發心修行的。」
所以不用以前的名字，以後就給自己起一個很奇怪的名字，叫什麼？叫「鬼逼」，所以人人都稱他鬼逼禪師，鬼把他逼得修行。那麼這個老修行本來是趕經懺的，你看！他也可以修行證果。所以「英雄莫論出身低」，無論哪一個，若能真正發菩提心，能忍耐一點痛苦，都會有所成就的。那麼雙跏趺坐就有這樣的好處。
在雙跏趺坐的時候，又發願了，當願眾生，善根堅固：你雙跏趺坐，這要有堅固心；雙跏趺坐又叫金剛坐，金剛坐也就是堅固的意思。那麼我願意一切眾生，善根都種得堅固，不退轉。得不動地：不動地，也就是不改變修行的這種思想，你能繼續發菩提心，練習跏趺坐，不要搖動，不要被痛或是什麼境界來搖動。
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