昭陽書院：隱士
隱士
范仲淹的宋代是一個多麼美好的時代，文人們的家園桑園情懷被趙家皇帝的寬柔完完全全地激發了。文化人在朝廷內得到了前所未有的尊重，所以，他們工作的時候，往往帶了感情，無論廟堂，還是江湖，都難以相忘。所以，當蒙古的鐵騎趕走趙家天子後，許多文人選擇以沉默的方式對抗。這一批人，被人們敬重地稱為遺民，其中的一部分人以極其慘烈的方式選擇了殺身成仁，而更多的遺民則以平和、堅韌的方式選擇做了隱士。
這是個相當安全，而且能夠相對保持獨立的群體，在興化歷史上，出過幾位有名的隱士，錢舜卿算是一位。縣誌載他「元人，樂隱不仕。有詠《昭陽八景》詩。」關於他的資料相當少，「樂隱不仕」足以說明他生平之志。從他留下的有限詩文中，可以看出他平日喜歡流連于山水美景之間，且文採風流。滄浪亭館這一融自然與人文於一體的勝地，自然會時時吸引錢舜卿的到來。
某一天下午，錢舜卿像往常一樣到滄浪河畔散步，沿南溪，過濯纓亭，河面之上千荷競舉，漁者著綠蓑衣，垂立於船頭釣魚。各類水禽紛紛低飛，有尖嘴魚鷹叨起一條白色鰱魚，另一隻魚鷹已經鑽進水中很久還沒有出來。遠處的天邊有點昏暗，一望無際的田疇盡展眼前。詩人一時心曠神怡，不由吟誦起屈子的詩句：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
又吟起漁夫的《孺子歌》：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足」。
雨就這麼下了起來，打在水面上濺起一個個水泡，剛露面很快就裂開來了。漁人未及歸去，水鳥迎雨而飛，滄浪亭上的雨水如小瀑布一樣順著黑色小瓦飛流而下，雨打在樹葉上面，發出颯颯嘩嘩動人心弦的聲音。
此刻天色已暗，詩人無法返家，正好借宿滄浪亭館。看管亭館的老人將他引進一間客房，裡面收拾得很乾凈。錢舜卿詩興大發，叫來筆墨揮毫作詩《滄浪夜雨》：
「濯纓亭下滄浪渚，格格飛禽飛傍午。西風度雨千荷鳴，塢頭潮聲喧逐暑。扁舟老子綠蓑衣，釣絲細卷歌嘎口尹。清兮濁兮人不識，勸君高歌達今夕。」
錢舜卿的這首詩確實寫得高妙，境界非同一般，他賦予《孺子歌》新的內涵，或清或濁無需刻意，更不要因為在乎別人對自己的評價而改變自己，他人眼中的清濁未必就是自己心中的清濁，自己的理想追求只有自己心裡明白，倒不如不思不想高歌一曲來得痛快。在這裡，滄浪亭館的一場夜雨被詩人賦予了新的含義。
不遠處的濯纓亭身處兩河交匯之處，水面浩淼，四空茫然，屢屢有得道高僧光臨，求佛參禪，漸漸有了靈氣。明洪武年間邑人陳本就在濯纓亭上得道成仙，不知所終。
縣誌的記載頗富神秘色彩。這樣的故事在明代的小縣城時有發生。我們難以深究故事的真實性。因為記錄在官方的歷史文本縣誌當中，而且有名有姓，有事迹，所以很多人把它當作真實事件看待。當然，這不可能是真實的，它只是一個故事，故事而已。
陳本，字惟德，是洪武年間興化的庠生。曾經有一次在南津濯纓亭休息，偶然遇到一位道士，兩人相談甚歡，過了好長時間才道別而去。後來，陳本做了昌黎縣的主簿。永樂初年，辭官返回興化。有一日，正值閑暇，與友人一起扶乩問道，竟然請下了道教祖師呂純陽，純陽降詩曰：「幾年不見陳惟德，今日相逢兩鬢霜。記得濯纓亭下會，與君攜手別滄浪。」
陳本在北郭古窯的南邊，擁有一塊八十餘畝的土地。這塊土地景色宜人，溪水環繞著綠色，松樹檜樹聯通成陰，陳本生活在裡面非常快樂。有一天，又遇到一位道人，冠素服緇，拜訪陳本，不久即去，臨走吟詩云：「百畝蒲蔭屋數椽，雲山迭迭鳥綿綿。相逢一笑拂衣去，流水杳然歸洞天。」陳本頓悟，悄然遁去，不知所終。
而濯纓亭的名氣更大了。
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