傳承發展中華優秀傳統文化

黃德彰：1940年生於犍為，四川省語言學會會員，四川省作家協會會員，國學學者。有《樂山方言詞典》（與人合撰）、散文集《晚成集》、文言作品集《黃葉集》等書問世。擅長詩詞、辭賦，所撰碑、賦、銘、記、楹聯之類作品逾百，流布樂山、浙江舟山等地。

傳承發展優秀傳統文化，既是先輩們數千年一貫的實踐，更是當前我們社會生活中、精神文明建設領域一項宏偉的事業。

當前是傳承發展優秀傳統文化的黃金時代。傳統文化是在悠長的歷史進程中形成的。縱觀我們民族的歷史，有治有亂，有盛有衰。盛世、治世、社會康樂，人們既有可能而又樂於生產各種文化、藝術，產量大，質量高，誠所謂漢唐氣象；衰亂之世，哀鴻遍野，即便出現一些頗具質量的藝術品，而總體氣象畢竟衰微，比如建安文學。西方也是如此，古希臘生產力發達，古羅馬盛極一時，於是思想繁榮，文化昌明。

二十世紀以來，我們國家履歷了曲折的行程。抗戰勝利，民族獨立，國際地位空前提高。

黨的十一屆三中全會召開以來，國力強大，舉世認同，社會富裕，人所共知，中國人，你，我，大家都享有安定與康樂。即以諾貝爾文學獎為例：從前，魯迅、郭沫若、巴金……都未獲獎，因為人家瞧不起我們；現在，莫言獲獎，因為人家不得不抬舉我們，因為我們繁榮、富強、興盛。

今天，推演中國夢的進程，正是我們傳承發展中華優秀傳統文化、樂山優秀傳統文化的大好時光、黃金時代。生活在這個時代、這片土地，樂山的文化人應該能夠大有作為！

文學、藝術、文化、文明，是社會的產物，社會植根於自然，自然是文化藝術終極的根。有的階段論者過分強調人的社會屬性，輕視人的自然屬性，甚而將二者割裂開來，出於急功近利，以致重「標」輕「本」，因而他們的「治世良方」只能治標，不能治本。從事文化藝術生產的人，其創作理念、創作方法，對此應予以借鑒。

自然的品格高於社會。文學是寫人的，寫社會的，如果完全捨棄自然來寫，則必受到嚴重的制約。先賢們對大自然的敬畏、認知、欣賞於感悟，每每成為反映社會人生的生花之筆，在藝術創作中彈奏出精彩的樂章。今天我們提出建設樂山的響亮口號，「綠色打底、山河為骨、文化為魂」，正是對這一傳統的優秀繼承。

敬畏自然，留心自然，熱愛自然，是優秀的文化傳統，不僅文藝家，全體公民都須繼承。祖宗留給我們美麗的河山，除了叫我們活得更好之外，還多多地啟迪我們的藝術思維，涵養我們的文化情愫。

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