雖然從輪迴里來，但我們完全可以不墮入輪迴里去
人為什麼會輪迴？輪迴當中是一種什麼樣的業力的牽引，什麼力量能夠讓人們生生世世糾纏在一起？佛教里有部著名的經典，《大佛頂首楞嚴經》。《楞嚴經》里有兩段話，就把輪迴整個真相給點出來了：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」就是說你欠了我的命，就得還；我欠了你的錢，你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢，冤家債主就這樣子地報在一起，來輪迴，互相地酬償業報。
佛陀在世的時候，有一次大眾聚會，來了一位十六歲的女孩。她是一個紡織女工，以織布為生，但她非常有善根。今天她來到這個聚會當中特別想聽佛開示，而佛觀察到，她晚上就會在意外的事故中喪生。佛一直慈悲地注視著她，這時候小女孩也看到佛慈祥的目光。她走到眾人之外，佛從座上下來，親切地走到她的跟前問她說：「你從哪裡來？」女孩就想：我從哪裡來？佛陀一定知道的，他應該不是問我從家裡來的。所以她回答：「我從輪迴來。」「你到哪裡去？」佛陀接著問。她又想：佛陀一定知道我要回家的，肯定不是問我這個問題。她就回答說：「我不知道。」她的意思是說，我這一生結束，不知道會到哪裡去。佛陀又問：「你知道自己什麼時候會死嗎？」她搖搖頭說：「不知道。」「那你做好死的準備了嗎？」女孩子說：「我時刻準備著。」佛陀說：「你回答得好。」
小女孩和佛陀說完話以後，思惟著佛陀問她的話，也思惟著死亡，便回到了家裡。當時已經半夜了，驚動了正在熟睡的父親。她的父親一翻身，不小心把織布機上的一個機關弄動了，彈出織布的梭，正好打中小女孩的要害部位，她當場就死了。她的父親很悲傷，第二天找佛陀要求出家。佛答應了他的請求，並開示大家：「什麼是永恆？死亡對每個人來說，才是永恆的真理。」只有知道念死的人，才能夠真正生起來修道了生死的心。從輪迴里來，我們完全可以不向輪迴去。
《圓覺經》：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命，當知輪迴愛為根本。」註：三世因果，六道輪迴，在佛教教義中佔據關鍵地位。眾生輪迴六道，雖有佛性，不得解脫。諸佛都是人天導師，將自己覺悟之路開示給有情眾生。終生為何輪迴六道？須知愛欲（淫慾）乃是輪迴根本原因。
所以《圓覺經》說，一切眾生從無始劫以來，都是因為有了種種恩愛貪慾，才在六道之中輪迴。十方一切世界一切種姓眾生，包括卵生、胎生、濕生、化生，都是因為淫慾才會降生，所以應該知道輪迴六道以愛欲為根本原因。佛教認為眾生各依善惡業因，在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如車輪般旋轉不停，故稱。也稱六道輪迴、輪迴六道。《法華經·方便品》：「以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒。」
輪迴轉世，生命存在的形式，決定不只是人這一種形態。佛講六道輪迴：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。一個人如果做善業，修五戒十善，他將來就能夠往生三善道；如果犯戒作惡，將來往生到三惡道。這麼多的例子，告訴我們：支配我們輪迴，決定我們命運的力量是因果，是業力，作善的將來得善報，干惡事的將來會得惡報。既然了解輪迴是因果輪轉、善惡報應互相酬償的一種關係，我們假如覺悟了，就要去思考一下，我們能不能夠在這一生了脫生死輪迴，出離生死的苦海。
世間一切的現象都離開不了輪迴循環的道理，宇宙物理的運轉是輪迴，善惡六道的受生是輪迴，人生生死的變異也是輪迴。宇宙物理的自然變化，譬如春夏秋冬四季的更遞，過去、現在、未來三世的流轉，晝夜六時的交替，是一種時間的輪迴。東西南北方位的轉換，這裡、那裡、他方、此處的不同，是空間的輪迴。綜合觀之，我們日常生活中的種種，何嘗不是輪迴現象的詮釋？
譬如風起雲湧，凝聚成雨，雨水被太陽蒸發成雲，雲再轉變成雨，如此周而復始，是輪迴現象。開車使用汽油，汽油產生熱能，熱能變成二氧化碳，二氧化碳以另一種形態散佈於空氣之中，日久又形成一種燃料供給使用，這也可說是一種輪迴。又如我們食用菜蔬，經過消化作用，排泄廢物成糞便，糞便再拿來灌溉菜蔬，是一種輪迴。燈光亮了又熄滅，熄滅之後又點亮，也可視為輪迴的現象。
生要像車輪的轉動一樣，永遠向前，生生不已，才能保持永恆鮮明的生命。罪業就像車輪的迴旋，假以時日的懺悔改過，終有去除的一天，輪迴，給眾生帶來無限的希望，寒冬雖長，春暖花開的日子總會到來。輪迴不是口舌逞強，相信與否的問題，我們縱然頑固不信仰輪迴，但是放眼宇宙的現象，自然界、人世間、物理界，甚至你我，都在輪迴的圈圈裡流轉，如何理性地去認識輪迴，跳出輪迴，超越三界，轉生死輪迴為諸佛菩薩的菩提法輪，才是智能之舉。
出家人以菩薩的悲心大願，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」不做人間逃兵，甘為苦海慈航，好比蓮花生於淤泥而不染，雖然再來娑婆惡世輪迴，但是卻沒有生死的痛苦。他們這種勇於投身輪迴，而不為輪迴所苦的悲行，才是真正超越輪迴的聖者。佛陀在他自己的本生譚里，有時為天神，有時為畜生，有時為沙門，有時為王侯，輪迴不息，實踐六度萬行的菩薩道，忙碌於度化眾生、成就菩提的佛事。
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