卑微與榮耀、自尊與驕傲、驕傲與自卑
許多大的獨裁者，往往是十分節制的，ta的節制甚至超過許多人。比如希特勒、據說是一個素食主義者。
一個獨裁者往往會帶有某種英雄主義色彩，會吸引很多人跟隨，比如薩達姆。
一個獨裁者的下場往往會很慘，比如拉登、希特勒。
有一個人我甚至不知道他是不是獨裁者，比如日本天皇、比如中國的君子。
據說，韓國和日本是中國文化很好的繼承者。甚至韓國還拍了《繼承者們》、你說韓國比中國先進？比中國勇敢？日本比中國節制，比中國有愛？
或者用中國古話很好來形容叫絕地反擊、背水一戰、視死忽如歸。
西方有個文化，叫向死而生，你說中國有沒有呢？其實中國有沒有不重要，重要的是，你我有沒有？
周杰倫在《中國好聲音》里對汪峰說，我們都是學過古典音樂的，那場有沒有薛之謙我不記得了，因為如果我看中國好聲音，大概是因為有薛之謙。與古典音樂相對應的是古典教育，與古典教育相對應的是，懷古。
如果你熟讀中國或者世界史，你或許會得出和曹雪芹和羅貫中等同樣的結論，「落了片白茫茫大地真乾淨」「滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄」。
路易斯說，我們可能不是缺乏理論說著學說，我們需要的是不斷的提醒。楊伯說，在班揚那裡，惡只是去往天國的小丑（類似於），到了路易斯這裡，惡有了自己的族譜。王怡說，猶大的死和彼得的哭不同。
我切身說過驕傲於我有怎樣破壞的能力。黃國倫（美國不清楚服務於何家的牧師，不是那個音樂人）說，你的problem不會隨時間減少。他在講婚姻的時候說，《聖經》里有文字說，一人追趕一千人，兩人追趕萬人。我沒有查考，請你們一定查看是否是《聖經》原文，並說道，夫妻同心是有權柄的。我記得一節經文是「不能同心豈能通行」
我想到了那個被膏的掃羅和合神心意的大衛，以及求王的以色列人。得知掃羅死於戰場，大衛傷心不已，同時說，我們的時候到了（聖經故事，劇集版）。這時候必須要引用另外一個詞除了，卑微與榮耀，那就是崇高。
楊伯有首詩，用在這裡很貼切，但是，我就不寫貼詩了，詩除了工整以外，就剩意境，而意境實在太難說，有隔沒隔，我說不清，你看不清。但那首詩關於死亡。最後說，將死亡視作最後的豐收。莊子式的中國人活得太苦。楊伯就是這樣一個很幸苦活著，明明可以好好吃飯非要吃盒飯的男人。
「又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍」耶穌說了這些話，就大聲說「有耳可聽的，就應當聽」（路加福音8:8）
《使徒行傳》 4：12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
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