律己最好是莊重，而不要傲慢

悅讀

圍爐夜話 第四十三則

【原文】

嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。

【譯文】

莊重有時看來像是傲慢，然而莊重是正直之氣；傲慢卻是一種乖僻的習氣，所以律己最好是莊重，而不要傲慢。謙虛有時看來像是諂媚，然而謙虛是待人有禮不自滿；諂媚卻是因為有所求而討好對方，所以處世應該謙虛，卻不可諂媚。

【評語】

有的人為人十分莊重，不苟言笑，這種人律己甚嚴，乍看之下似乎很驕傲，其實他是不做沒有意義的事。不像有些人，只是因為自尊自大而瞧不起別人。你若去親近莊重的人，就會發現他「望之儼然，即之也溫。」並非想像中那麼拒人於千里之外，相反的，也許會令你十分愉快。但是如果是一個傲慢的人，你去接近他，可能會平白無故地受到侮辱。這和「嚴以律己，寬以待人」的君子大不相同，因為君子是自重，而傲慢的人卻是自大。我們修身養性，千萬不要由自重而流於自大。

虛懷若谷的人，即使學問淵博也不會驕傲自滿，古人曾訓勉我們「滿招損，謙受益」，可知謙虛可以使我們學習更多的新知，博得更多的尊重。能虛心受教的人，才能不斷地充實自我。而諂媚是一種鑽營奉承的態度，為達目的，不惜卑躬屈膝以討好人，因此，才說它是「媚心」。「虛心」和「媚心」相比較，一為無所求，一為有所求；一為內斂，一為外求；一為精神上的求知心，一為物質上的欲求心，差別甚大。因此，我們待人接物不能有諂媚的心理，卻不可無謙虛的態度。

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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