真正的藏獒，正在離我們遠去
藏獒，源於中國西藏，被藏民們看作是神犬；其中，「獒」字在字典中的解釋是：狗的一種，身體大，尾巴長，四肢較短，毛黃褐色，兇猛善斗，可做獵狗。
藏獒是世界巔峰上舉世公認的最古老且僅存於世的犬種，有關藏獒神奇的傳說已經被神話為英勇護主的化身。在西藏，藏獒被視為上天賜予雪域高原的守護神，它為饑荒中的藏民送來青稞，為恐懼中的牧民驅走豹狼，是人們心中的聖獸。
我們對這種充滿傳奇色彩的動物充滿矛盾的情感，一方面把藏獒當做圖騰來崇拜，另一方面我們又想把它們馴化為家庭寵物。
藏獒的忠義作為神跡之一，屹立在青藏高原之上；西藏諺語：「真正的藏獒像黑熊一樣強壯，像豹子一樣敏捷，像獵人一樣聰明」，不僅道出了藏獒的特質，也道出了它迷人的地方。青藏高原上的人們，崇拜萬物，相信神靈無處不在，他們絕對不會呵斥一條狗。
藏獒兇猛、善斗、體型碩大、忠貞不二，是古時候的進貢之物。《穆天子傳》雖已失傳，但有些篇章在別的書上有記載，《太平御覽》里就說到：「天子之狗，走百里，執虎豹也」。中國最早的關於藏獒的記載是在大約公元前1066年，《書.旅獒》上「西旅獻獒」記載了周武王殷商之時，周的盟國西土八國，隨周師滅商，然後為慶賀勝利，西旅（西方的部落）向周王獻獒（大狗）。此犬有四尺高。在青藏高原最好的藏獒往往要價值百餘頭氂牛，所以當時把獒作為了最珍貴的賀禮。
春秋戰國時期，晉文公也因飼養了一條巨型藏獒而倍感驕傲，同時，在春秋史中就有訓練藏獒殺死仇人的記錄。還有傳說在中公元九世紀，成吉思汗在西征時曾用3萬隻藏獒組成一支軍隊，該軍團曾為其立下了赫赫戰功，後有的藏獒就散落在當地，成為多種犬只得始祖。
清代宮廷畫師郎世寧（公元1688年出生於義大利米蘭），27歲做傳教士來到中國，專門搜羅各種中國犬的資料繪成十駿圖，他將駐藏副都統傅清獻給康熙皇帝的一隻來自西藏的獒犬作為藍本，繪製而成《十駿犬》圖之一，康熙皇帝欣然為其題名：「蒼猊」（猊的本意是「獅子」，蒼猊犬是介於犬和獅子之間的巨型猛犬）。
郎世寧《十駿犬圖》之藏獒
少量的歷史典籍，殘缺的文獻，記載與傳說真假難辨，使本已知之甚少的藏獒發展史更像珠穆朗瑪峰上的「旗雲」一樣，飄忽而神秘……
在牧區，一隻藏獒能夠看護二百多隻羊或一百多頭牛，它能主動地截回走失或離群的牛羊，且忠於職守、從不懈怠。藏獒的嗅覺靈敏，能迅速判斷出遠方來了什麼人或什麼野獸，並及時作出反應；它的體型和聲音威懾力很強，一般的獸類一聽到它的叫聲，都會遠遠地躲開不敢靠近。
藏獒是牧人們的好夥伴，富裕時，跟著主人兢兢業業的放牧，日夜守護牛羊；一貧如洗的時候，同樣跟著主人，受苦挨餓也不叛離。優秀的藏獒都具備兩大特點：忠誠和勇敢。牧羊的時候，若遇上野獸侵襲，藏獒會挺身而出護衛畜群，不擊敗對手決不罷休。
藏獒是極端條件孕育出的極端物種（藏區白天炎熱異常，夜晚又寒風刺骨，夏季乾旱，冬季冰天雪地），由於藏牧民族過著以游牧為主的生活，藏獒必須在及其惡劣的氣候條件下具備耐寒冷、耐飢勞、抗瘟病的生存能力，才能生存下來，所以藏牧民在自然選擇的基礎上進行了人工選擇（適者生存）。
培育出一隻真正帶有野性、能夠有強大的力量的藏獒在現在是很難的，一是野生動物減少，捕食活動減少，身體里的野性減弱，素質退化；另一個是雪域深處的地方，由於條件艱苦、環境惡劣以及疾病侵襲，藏獒幼犬的存活率也很低，所以真正藏獒的數量逐漸減少。
「紫霞」扮演者，朱茵
藏獒可以說是中國國土上的古老傳奇，1847年英國哈丁勛爵（當時的印度總督）送給英皇維多利亞女王的一隻公犬是出現在西方國家的第一隻藏獒，目前，藏獒在世界範圍受到人們的喜愛，但真正的藏獒，屬於那片遼闊的土地，真正的藏獒，也許正在離我們遠去……
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