系舟，中國文化的一個場景
每逢冬春，都是屬於詩詞的季節。在枕畔，十八家詩抄和詞綜夜夜靜卧，等待我在睡前的隨意翻閱。幾年下來，這如同一個固定的節令儀式，但總會時不時跳出某一首詩詞來，讓我感懷或讚歎。
有人夜半持山去，
頓覺浮嵐暖翠空。
試問安排華屋處，
何如零落亂雲中。
能回趙壁人安在，
已入南柯夢不通。
賴有霜鍾難席捲，
袖椎來聽響玲瓏。
黃山谷這首詩前的小序說：「五月二十日，庭堅系舟湖口，李正臣執此詩來，石既不可復見，東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻」。李正臣原本有一塊怪石，蘇東坡很喜歡，命名為「壺中九華」，並有詩云：
我家岷蜀最高峰，
夢裡猶驚翠掃空。
五嶺莫愁千嶂外，
九華今在一壺中。
天池水落層層見，
玉女窗明處處通。
念我仇池太孤絕，
百金歸買碧玲瓏。
但此石被別人所得，東坡又已經故去。李正臣來見黃庭堅時，拿的應是東坡的舊作。
宇文所安為這個故事寫了一篇文章，稱讚黃山谷的詩在私人性和公眾性之間微妙的平衡。然而，我在十八家詩抄的黃山谷七律卷中讀到它時，目光幾乎全部被小序里的「系舟」兩個字吸引了。
竊以為，這或許是中國古典文學最讓人神馳心漾的一個魔力之源。
黃庭堅的坐船停泊湖口，繫於岸邊，似乎是一個再普通不過的場景，即使岸上有一位許久未見的故人相候。（在通訊和交通手段的限制下，當時的一次約見多麼不易。）可是，「系舟」這兩個字像導火線一般在腦海中噼啪燃燒，引發了一連串的記憶與想像：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
……
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
……
都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發．
執手相看淚眼，竟無語凝噎．
念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊
……
雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。
歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。
……
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。
共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。
……
滿船明月照無眠，今夕是何夕？
應被素娥笑我，太疏狂蹤跡
……
昨夜新看北固山
今朝又上廣陵船
金焦在眼苦難攀
……
那些圍繞在水邊波上的詩句，轟然而來，令那兩個字一下子吸聚了上千年、許多人、無數個瞬間的情感，濃重得如嗆人烈酒。
在這種時候，我會有種快樂的被征服感。
在做島田虔次《中國近代思維的挫折》一書的筆記時，他說：我抹不掉對中國文明、儒教文化以及它那具有深厚根基的文化之深深的敬畏之念。
作為一個中國人，我除了在理性層面的敬畏，也還有情感層面無限的感動。那是只可意會難以言傳的……
TAG:全球大搜羅 |