一文讀懂古代廟號、謚號、年號、尊號，此後看歷史文獻，你是專家

歷史題材一直是我國影視劇中的大IP，幾乎我們每個人身邊都能找出幾位喜歡歷史的好朋友，而「秦皇漢武」、「唐宗宋祖」、「嘉靖」、「萬曆」、「康熙」、「乾、嘉、道、咸」等諸多帝王們紛繁複雜的稱謂，可又不禁令人疑惑。

那麼，究竟這些稱謂是幹啥用的？又如何區別這些稱謂呢？

為了講明白這個問題，我們以知名度較高的帝王唐太宗李世民說起：

李世民是他的姓名，由於他貴為帝王，此外還有廟號、謚號、尊號、年號等四種稱號。要知道我國古代皇帝，一般都有這四種稱號。

李世民

先來說「廟號」。

我們談到李世民，通常也會脫口而出：唐太宗——李世民，這裡的「太宗」就是李世民的廟號。

我們經常聽到太祖、太宗之類的帝王稱號，就是古人在皇帝死後，在太廟立室奉祀時給他使用的名號。

據考證，這一做法早在商代就出現了。

「古者天子廟號.祖有功而宗有德。」

通常開國皇帝一般為祖、後繼有為之君為宗。

譬如：唐高祖——李淵，也就是李世民的父親，開基立業，創立大唐，所以廟號為「祖」，劉邦也稱漢高祖，亦是同理。

明熹宗的廟號石碑

值得注意的是，越是古代，廟號就越精簡。譬如最初商代的廟號用字不過四種，即：

創基立業曰「太」，廟號獲得者：太祖湯、太宗太甲；

功高者曰「高」，廟號獲得者：高祖王亥、高宗武丁；

世代祭祀曰「世」，廟號獲得者：世祖盤庚、世宗且甲；

中興者曰「中」，廟號獲得者：中宗且乙。

奇葩的是，到周朝，雖然周以「禮」著稱，但廟號制度卻被廢除。此後直到漢代才又被劉邦重新用起來。

漢代對於帝王廟號的選字極為慎重嚴格，除非帝王有大功大德，否則不得使用，故而整個西漢210年，也不過劉邦（高祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）等屈指可數的數位皇帝死後被加廟號。

新《三國演義》許攸稱劉協的廟號漢獻帝，是錯誤的，廟號是皇帝死後才有的

到來魏晉南北朝時期，時局變幻，廟號的使用開始不加約束，除非極少的短命皇帝和亡國之君，每個帝王都有廟號，這一情況一直持續到了清代。

為了每個皇帝都有自己的廟號，御用文人們不斷增加廟號的用字。光是廟號祖，就有：

太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、聖祖、世祖、統祖、王祖等等。

而稱之為宗的就更多了：

太宗、世宗、高宗、顯宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等等。

值得注意的是，隨著廟號的濫觴，選字卻有了鮮明的褒貶之意，譬如：

太祖、高祖仍是開國立業之主；

太宗、聖祖還是發揚光大之主；

世宗寓意守成令主，但有時候還暗示著皇帝世系傳承發生了改變；

仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等只有明君才能獲得；

世祖是王朝的中興之主；

哲宗、興宗、成宗暗指碌碌無為，勉強守成之君；

憲宗、宣宗是有功有過，碌碌無為；

寧宗指的是生性懦弱，沒什麼作為；

德宗指的是遭遇動亂被迫逃亡過的，比如光緒皇帝，廟號就是德宗；

高宗一般為由盛轉衰，如唐高宗李治，無能被女主武后代之；

玄宗、真宗、理宗、道宗等治國無能，卻好玄虛佛道；

文宗指文弱無能；

武宗就是偏好武力；

度宗、定宗指的是在位時間短，多為過渡君主，沒什麼影響力；

穆宗、光宗在位時間短且作為少；

熹宗昏庸腐朽；

哀宗、思宗為亡國之君，比如明思宗朱由檢。

好，了解完了帝王專屬的廟號，我們再來了解一下謚號。

謚號是由我國封建王朝的政府頒發，為知名人物蓋棺定論而用，所有者多為帝、後及諸侯、大臣，謚號是具有評價意義的稱號，多用一兩個字高度概括人物的生平。

前面講到，商王朝滅亡後，廟號雖然被廢除了，但是替代品謚號又產生了。

譬如周代的周文王、周武王、周昭王、周穆王等，這些「文、武、昭、穆」就是謚號。題外話，據考證，「文、武」二謚號是周王自封的，「昭、穆」為後人追封。

周文王

此後秦始皇一統天下，這位獨斷專行的帝王認為謚號是子議父、臣議君的大逆不道所為，果斷廢除了此法。

還是到了漢代，謚號制度又得以恢復，並沿至清代。

謚法一開始，也是簡單的，只有「美謚」、「平謚」兩種而已，隨著時代的發展，又有了惡「謚」。

另外民間還偷偷有「私謚」，始於周末，盛行於漢代，譬如陶淵明死後，他的親友就私謚其「靖節」。

下面是分類整理好謚號，大家可以了解：

美謚法共131字，非君子不能用之：

神　聖　賢　文　武　成　康　獻　懿　元　章　僖（釐）景　宣　明　昭　正　敬　恭　庄　肅　穆　戴　翼　襄　烈　桓　威　勇　毅　克　庄　圉（御）魏　安　定　簡　貞　節　白　匡　質　靖　真　順　思　考　皓　顯　和　元　高　光　大　英　睿　博　憲　堅　孝　忠　惠　德　仁　智　慎　禮　義　周　敏　信　達　寬　理　凱　清　直　欽　益　良　度　類　基　慈　齊　深　溫　讓　密　厚　純　勤　謙　友　祁　廣　淑　儉　靈　榮　厲　比　絜　舒　賁　逸　退　訥　偲　逑　懋　宜　哲　察　通　儀　經　庇　協　端　休　悅　綽　容　確　恆　熙　洽　紹　世　果　太；

平謚法14字，用之閔傷焉，用之無後者焉：

懷、悼、愍（亦作閔、湣）、哀、隱、幽、沖、夷、懼、息、攜、恤、願、儆；

惡謚法65字，用之殲夷焉，用之姦邪小人焉：

野、誇、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛、盪、墨、亢、千、褊、專、輕、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、惡、殘　奰、攘、頑、昏、驕、酗、湎、僥、狃、侈、惑、靡、溺、偽、妄、讟、諂、誣、詐、譎、詭、奷、邪、慝、蠱、危、圮、懦、撓、覆、敗、斁、疵、饕、費。

和廟號一樣，秦時謚號多為一個字，極少數用兩三個字的。如：秦穆公、晉文公；

兩三個字的如：魏安厘王、趙孝成王、衛睿聖武公等。

漢代對謚號用法依然很嚴格，都是兩個字，漢武帝劉徹的謚號就是：「孝武」。

到了唐代，謚號就開始濫觴起來了。

比如女皇帝武則天給唐高宗李治的謚號就是四個字：「天皇大帝」，唐玄宗的謚號長達9個字：「至道大聖大明孝皇帝」。

就這樣混亂到了明代，朝廷把謚法重新嚴加規定。

皇帝謚字用17字或21字，親王1字，郡王2字，大臣2字。

如，明成祖的謚號為：啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文（17字）皇帝

到了清代，皇帝的謚字多用21個字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），和碩親王1字，大臣2字。

例如，康熙帝的謚號就是：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁（23字）皇帝

相比較於帝王的繁雜，臣子的謚號就要簡潔客觀多了，一般為一、二字。

第一等的謚號為「文」，最高級的是「文正」，比如清代268年，僅有8人獲此謚號。能得到此謚號的都是一代名臣，如宋代范仲淹、清代曾國藩，死後就獲得「文正」謚號。

「文正」之後是「文貞」，貞之後，以「文」字後依次加字：成、忠、獻、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、庄、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。

按此排序，就可以了解謚號的等級高地。

說完了文官，我們再來說說武將。

武將的謚號以「武」字為第一字，等級最高的謚號是「武忠」，繼而是「武勇」。

接著依次與「武」搭配的字是穆、剛、德、烈、恭、壯……

比如南宋名將岳飛，死後就被謚號「武穆」。

尊號是皇帝、皇后在位時的稱號，多用於國家的外交、禮儀、祭祀等重大場合。

尊號起源於秦代，《史記?秦始皇本紀》記載：秦始皇一統六國後，丞相李斯上書：

「臣等謹與博士議曰：『古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。 泰皇 最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』」。

到了漢代，皇帝的尊號，只有：皇帝、太上皇、太皇太后三個而已。

《漢書?高帝紀下》：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。」

發展到盛唐，皇帝們加尊號之風類似謚號之般，冗長繞口之風愈演愈烈。

譬如唐玄宗，生前死後的尊號就一大堆：

先天二年（713）加尊號「開元聖文神武皇帝」；

天寶元年（742）加尊號「開元天寶聖文神武皇帝、「開元天寶聖文神武皇帝」；

天寶七年（748）加尊號「開元天寶聖文神武應道皇帝」；

天寶八年（749）加尊號「開元天地大寶聖文神武應道皇帝」；

天寶十二年（753）加尊號「開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝」；

死後，唐肅宗為追加尊號「至道大聖大明孝皇帝。」故而後世又稱唐玄宗為唐明皇。

此後唐、宋、元、明、清，尊號一路發展下來，變得愈加冗長，比如清乾隆皇帝，他的尊號叫做：「法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純」皇帝。

由於尊號太實在是太長了，所以民間一般不以此稱呼皇帝。

最後聊一聊使用最普遍的年號。

年號起源於西漢漢武帝，年號制度誕生最初，一個帝王會使用多個年號，譬如：元朔六年十月，漢武帝在一次狩獵時獲得一隻「一角而足有五蹄」的獸（即一角獸）。因此改年號為「元狩」。

區別於謚號、尊號等，年號的發展從一開始的一個皇帝擁有多個年號，到明清時期皇帝採用一世一元制，即一個皇帝只用一個年號，所以明清時期，民間多用年號來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝等。

我國歷史上使用時間最長的年號，為「康熙」，共用61年；其次，是「乾隆」，共用了60年。

通過年號的使用可以得知，一個皇帝在位時間內年號多卻每個都用的時間不長，則表示國運衰微，而年號少而用的長久，則表示國力昌盛，天下太平。

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