聖地亞哥博物館紀實（一）：智利前哥倫布時期藝術博物館
1492年，西班牙航海家克里斯多福·哥倫布登上了美洲大陸，從此美洲本土文化受到了歐洲文化的影響和侵略。美洲的土著文化是什麼樣子的呢？凡事對美洲歷史感興趣的人，一定不要錯過這所位於智利首都聖地亞哥市中心的智利前哥倫布時期藝術博物館（Museo Chileno de Arte Precolonbino ）。
（博物館導圖）
博物館分三層，第二層是南美洲前哥倫布時期藝術館，第一層是休息餐飲區，地下一層是智利前哥倫布時期藝術館。
在參觀第二層的南美洲哥倫布時期藝術館時，你會發現館內很多藝術作品和中國古代的極其相似。其實亞，非，歐，美洲不同大陸的人類文明的發展過程都是很相近的，這從考古出來的器具的材質和功能上都能體現出來。
（認真觀看的老人）
（二層展覽區）
（煙斗）
（一種排簫，這應該是南美樂器Zampo?a的原型吧）
(是不是和中國古代陶器的很相似呢，用彩上也如中國的唐三彩)
（中國也出土過類似的樂器--骨笛，據說是笛子，洞簫的前身）
（古樂器）
（番荔枝壺）
（古代吊腳樓）
（好像故宮十二獸首的某首）
以下四張圖是美洲薩滿教族人用的器具以及表現他們生產生活的圖片：
（薩滿教人的嘔吐棒）
（教皇死後，族人會把他捆綁在椅子上）
（呆萌表情包配圖：呦！好怕怕哦）
（吹排簫人與武士）
（磨盤）
在南美塑形藝術上，男人女人的性特徵表現得很誇張
（上圖趴著的人是一種樂器造型，個人覺得和中國古代的孩童造型的卧枕類似）
（這張圖細思恐極，圖上是一名男士盤坐，但是他卻有女性的乳房，因為他穿了一套女人皮！他的耳朵也套了一個很大的耳環，我在智利Atacama 小鎮上和泰緬邊境的小鎮上也都見過有人如此裝扮。泰緬邊境有一個村是大耳族村，人們以大耳為美。但是我個人真的欣賞不了這種美）
（既是器皿又是樂器，旁邊的女人肚臍是突出出來的，若不是曾在非洲圖片展里曾見過肚臍真的突出出來的非洲女性，我只會把她當成一種藝術創造）
（大鼻環）
（面具）
（石碑上的武士）
（以性為主題的雕塑。中國古代人物雕塑都是弱化性的，從這些雕塑作品裡就能看出當時對性的開放程度）
（南美土著人是極像亞洲人的面孔的，據說亞洲人曾穿過結冰的白令海峽到達美洲大陸生活，這就是為何美洲土著長得像亞洲人的原因）
（亞洲人？）
（哺乳的女人）
古柯葉子是毒品可卡因的提取源，自古南美就有嚼食古柯葉子的習俗，以下雕塑就是展現當時的人們正襟危坐嚼食古柯的姿態。大家看每個人嘴裡都鼓鼓的呢！
（嚼食古柯葉子）
（吹排簫的人）
地下一層是智利前哥倫布時期藝術館，在這裡你可以發現很多有趣的東西呢！，比如古代的結繩記事，比如古代智利人吸食毒品的方法，比如古智利人保存屍體的方法。
（結繩記事，大獵人會把繩子纏在腰間，每打到一個獵物就會在繩子上打一個結。這個繩子上共有586個結。繩子的主人可謂是打獵冠軍啦！）
（圖上的這個人在披著豹子皮吸食一種可以至幻的藥品，他把藥品放進木質的小巢里，用吸管插入鼻孔進行吸食）
（古智利人的屍體保存方法，他們會把過世者體內的肌肉，器官給抽離出來然後填充進去一些木棍，絲織品等雜物，在死者面部纏上頭髮，蓋上面具，埋入沙土中。）
（古樂器）
（認認真真做首飾）
（帽子）
（披風與絲織品）
（穿金戴銀的女人）
（生活器具）
（墓前大木雕）
這所博物館門前掛的宣傳海報上是一千年前刻於Atacama 岩石上的小羊駝（Alpaca）哺乳圖，在Atacama岩石上有很多記錄生活的岩石壁畫，他們極像中國的甲骨文，那麼是否千年前當地的文字也是象形文字呢？我曾經在Atacama旅行時問過當地導遊西班牙殖民統治前當地地語言文字是什麼樣子的，導遊無奈地搖了搖頭說當時西班牙統治時期強行推廣西班牙語，不講西班牙語的人一律殺頭，正是這種文化高壓讓當地的語言文字遭遇了滅頂之災。導遊搜了下Youtube, 只零星地找到一些有關原始語言的歌曲。語言是文化的載體，每當我向拉美人講漢字中透露出的思想文化，講中國數千年的歷史的時候，他們都惋惜與自己文化的斷層。文化是需要融合與交流的，歐洲的文化來到美洲，一定程度上促進了當地文化的發展，但是如果一個文化強行地覆蓋另一個文化，就變成了文化入侵。文化融合是自發，是去粗取精有利於人類文明的發展的，而文化侵略是強制性的，是不利於人類社會的進步的。至此，我又聯想到當今某些國家提出的中國威脅論里的「中國文化入侵」。此論調的提出者沒有分清文化融合和文化入侵最本質的區別。中國的文化傳播從來不是要覆蓋某種文化，那麼何來文化侵略？我希望世界多元的文化產生碰撞和交流，希望這個社會能夠容納更多的不同的聲音。
（博物館門前的宣傳海報--羊駝哺乳圖）
（Atacama可愛的羊駝）
（Atacama一位藝人在臨摹岩石壁畫）
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