【如是覺】有人說生命是神明創造的，也有人說生命是上天賜予的，請問佛教是如何看待生命的起源呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

有人說生命是神明創造的，也有人說生命是上天賜予的，請問佛教是如何看待生命的起源呢？

「生從何來，死往何去？」自有人類文化以來，生命的起源就一直困擾著無數的思想家、哲學家。

人類學家說，生命是父母生養的；父母從哪裡來？例如印度教說人從梵天生的，有的從梵天的眼睛裡、有的從嘴裡、肚臍里，有階級之分。但是再問梵天從哪裡來的？基督教說人是上帝創造的，那上帝又從哪裡來的？道教則說兩儀生萬相，但是兩儀萬相又是怎麼來的？因此不管是進化論，或是其它進步的解釋，人從哪裡來還是不能知道。

因此綜觀任何宗教和學說，都很難有個圓滿的結論。

佛教認為生命的起源是由「因緣」和合而成的，「因」，是生命的根源，「緣」，是生命賴以存續的條件。生命不是突然有的，也不是單獨存在的，而是由許多條件相互依存而產生的。

佛教對生命的看法是「無始無終」，佛教把人定位在六道輪迴、五趣流轉的樞紐地位。五趣六道就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天；人在六道里輪迴，就是靠著「業」這條線來維繫生命。

業的生命線猶如念珠的線一樣，一顆念珠等於一期的生命，一期一期的生命靠著「業」來串連，就像一條線把念珠串成，不會散失。所以佛教說生命的流轉，是無始無終的「生死輪迴」。

佛教有一部《大乘起信論》，要我們相信自己的真心。真心就如一塊黃金，把黃金做成戒子、耳環、飾物、碗筷等，甚至把它丟進陰溝里，或棄置垃圾堆中，它的形態雖然千變萬化，但是黃金的本質卻永遠不變。

正如一個人的生命，雖然在中陰身時不得不受生，已生不得不變老，已老不得不生病，已病不得不死亡，但是在生老病死的不停流轉中，我們的「真心」卻是圓成周遍，恆常不變的。

星雲大師認為：人生從哪裡來？倒不一定要追根究底，自有一個來處，更何況個人生來的因緣也很複雜。倒是現在怎麼生存、未來怎麼預備是很重要的。

春天要播種，秋天才能有收成，人生如何播種？社會大眾是我們的田地，聖賢、專家、慈善人士、宗教師是我們的福田；佛菩薩、父母是我們的敬田；窮苦人士是我們的悲田。我可以在他們之中播種，多多播種，來生還怕沒有辦法嗎？

如是解

生命是從因緣所生，人是從業感而來，由於我們的行為造下各種業，最後就會隨業而受報，所以生命就在「因緣果報」里隨著業力流轉不停，這就是生命的去來。

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摘錄自

《人間佛教當代問題座談會》族群倫理探討（中冊）?佛教對「生命教育」的看法

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