他革過命，無黨勛；做過官，無政績；留過學，無文憑……盡瘁嶺南至死
香港嶺南大學作為香港八大公立大學之一，奉行西方經典的博雅教育理念，在香港高教界獨樹一幟。
嶺大1988年成立，從清光緒十四年，走過國民政府，走過抗戰時期，走過香港淪陷，走過中國政局的多事之秋……
從1952年底解體到復校再到2015年，被《福布斯》評為「亞洲十大頂尖博雅學院」，
從前世到今生，路程非常艱辛。
而它的教學理念，一如1911年，校友司徒衛設計的校徽：
上半部是廣州的白雲山；
橫亘其中的是珠江，其南岸有茂盛的荔枝樹；
下半部是康樂校園的曲水細流，富有詩意。
嶺南大學旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。
其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。
Willian Ernst Hocking(前嶺南理事，哈佛大學教授)在《嶺南大學》前言中說：「嶺南大學校史講述了一個關於勇敢精神與冒險經歷的極珍貴的故事。」鍾先生就是這段歷史的代言人。
那麼，鍾先生是誰？
孫中山之子，孫科曾說：鍾先生才智過人，資格最深，辦學成績斐然!但只名聞於鄉，不聞於國，殆亦只求集中，不事他騖之故。
他17歲中秀才，28歲中舉人，才華橫溢，風流倜儻，年紀輕輕便在嶺南文壇暴得大名。
他曾參加入興中會，剪辮易服，和清廷決裂，後半生更致力教育，為嶺南大學的現代化傾盡畢生心血。
從狂狷儒生到反清猛士，他憑真性情，真膽識，真功業名留青史。
他就是來自中山小欖鎮的嶺南大學首任華人校長，著名教育家鍾榮光。
鍾榮光先生
《鍾榮光先生傳》里有這樣一段描寫：
先生一表人才，體修長，貌清矍，雙目含笑。和易近人，心慈而口訥。談言演講之間，輒助於手勢而表其心意，偶插英語，雜以婉轉土音，異常悅耳。日常穿洋服，結長狹領帶，頭戴巴拿馬帽，手持行杖，目戴眼鏡，氣象樸實，與歸國華僑外表無異。其出也，既無私車，亦無專船，除公共交通工具外，常勞步履。在南方炎熱天氣之下，僕僕東山與惠愛馬路之間，每每抽巾拭汗，脫帽扇涼，市民肅然目送，相顧而言曰：此嶺南大學鍾榮光校長也。
從這段文字可以想像到這位受過西方教育的紳士，其並不善言辭，演講的時候會助以手勢，表達其意，激烈之處，英語，家鄉口音都一涌而出。
這也是為何堪稱「嶺大之父」，在近代中國教育史和廣東發展史上有永久的影響，有著「北有蔡元培，南有鍾榮光」之稱的鐘榮光先生，不及蔡元培那般聲名赫赫。
這是性格使然。
如果將鍾榮光和蔡元培作一細分，也極有意思：蔡先生一生更「宏大」更「主流」，無論在同盟會還是北洋政府還是南京國民政府，地位都極顯赫，偉大領袖一句「學界泰斗、人世楷模」奠定了蔡先生的聖人地位；
鍾榮光相對隱微，功名不及蔡先生，從事革命也只是「票友」身份，極少擔任公職，因此更加超然。
蔡先生出長北大，最大之事奠過於「兼容並包、思想自由」之主張，更重內心；
鍾榮光所為，主要在將嶺大收歸國人自辦以及此前之全球籌款，偏於行動。
這只是事功層面的對比。
在個人魅力上，鍾榮光更寓於傳奇色彩：1915年，他衝決名教羅網，與鍾芬庭女士同姓再婚，比蔡先生舉辦新式婚禮更富叛逆色彩。
更有甚者，他在甲午戰爭之後，憤世嫉俗，自甘頹廢，沉淪於聲色犬馬，流連於風月場所，過起明末士大夫式的放蕩生活，他的超人的聰明才智，都於不經意間流失了。「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」，這恐怕是「溫柔敦厚」的蔡先生不敢想像的。
孫中山先生（中）曾三度到嶺南大學演講
?浪子
鍾榮光29歲中舉，在廣州文場上大名鼎鼎，與劉學詢、江孔殷、蔡金剛並稱四大金剛。
他的老友胡繼賢在《我記憶中的鐘榮光先生》中說，鍾榮光中舉後終日花天酒地、放浪形骸，嫖、賭、飲、吹，無所不會，做槍手、收賭規是他的生涯。聳人聽聞吧？
生於凋零之世，鍾榮光又是血氣方剛，性情瀟洒，漸趨玩世不恭。
他文采飛揚、邏輯縝密、觀點新奇，老儒博士也為之驚詫，但鍾榮光又不屑功名，不求聞達，卻自設大館課授徒眾。
課外兼為槍手，就是在貢院頂替別人入場，或者在鄰位為考生代筆。
當時科舉作弊之風盛行，還有專門之經紀公司，鍾榮光也從中獲利。
不無反諷的是，老同學江孔殷食遍天下奇珍，一號稱「食聖」，最後卻因戰爭餓死。鍾榮光卻幾為當代聖人！
? 猛士
1896年，鍾榮光加入興中會，成為早期興中會會員之一。與孫中山一樣，他也短髮改裝，示與清廷決裂。
他從此一改過去放蕩不羈的生活作風，戒絕鴉片；實行一夫一妻，和妾侍鄧主依脫離夫妾關係，供她學習醫科。
皈依基督教，使鍾榮光精神世界更加超然。
1907年6月17日，他因公進京，在京津路上，被袁世凱密探以革命黨人罪名扣留。
那時他在廣東已有很好聲譽，教育界問訊，就由南武學校校長何劍吾領銜聯名具保，請求把他釋放。
35天後的7月22日，就以 「查無實據」開釋。但鍾榮光對牢獄之災並無驚悚，當時他自問必死，誠心祈禱，並作詩云：「世間並無不死葯，我生最愛自由花。」
?聖徒
成為教育家之後的鐘榮光以嚴謹著稱，但內心卻平和沖淡、睿智圓通。
這恐怕是孔子和耶穌的潛移默化吧。
有幾幅生活場景：
在黑石屋裡，他曾為嶺大的教職工溫和地講解一個個聖經故事；
在二樓的小茶室里，鍾榮光曾與孫中山先生就著一杯清茶，聊起同鄉情，說起救國說起革命，說起他們醉心的教育事業；
就在這裡，他把他的婢女收為養女，教她知識教她做人的道理……
在鍾榮光的睡房門上，曾貼著一首令人捧腹的打油詩：「有客到來不起身，飯後需眠五十分。若語主人無禮貌，先見周公後見人。」其幽默洒脫給學生留下深刻印象。
?魏晉風度
鍾氏待學生如子女。
嶺大在國內大學中最早招收女生，開一時風氣之先。
身為一校之長和廣東教育界聞人，鍾榮光並沒有「改邪歸正」。
他的行事方式，仍然屬於一反鄉愿之氣的狂狷耿介，並沒有達到孔子的「極高明而道中庸」。
1904年嶺大初辦時，只有木屋兩座，男女生共61名，全部寄宿，六七名女生沒有宿舍，鍾榮光就撥出自己的住宅（亦為木屋）二間為她們寄宿。
鍾榮光開創我國教育史上男女同校的先聲
比北京大學於1920年始收女生還早16年
外界有所非議，他卻我行我素，視學生如子女。
後來他擔任廣東教育司長期間，又派女生出國留學。
嶺大在國內最早招收女生，男女同校比北大1920年開禁早16年。
1915年，鍾榮光元配何氏去世，當時他正在哥倫比亞大學進修，悲傷不己。
年內邂逅新女性鍾芬庭，也是年輕喪偶。
鍾女士致力教育，曾在香港創辦安懷女校，此時正在檀香山教書，為鍾榮光而辭職。
二人感情日篤，不久商議結婚，但穗港澳人士竭力反對，以為同姓不婚，還有人揚言要驅逐二人出宗族。
鍾榮光不以為然，後來二人恩愛美滿，輿論自消。
鍾榮光衝破同姓不通婚的習俗與鍾芬庭女士結婚
1942年鍾榮光去世，鍾夫人活到1952年。
旅美華人陳之昭回憶道，「我們都親切地稱呼她為鍾師母。她彈得一手好鋼琴，我們一群孩子常去他們家串門。鍾師母美妙的琴聲經常使我們陶醉。」
?掘土為金
林語堂自稱「兩腳踏東西文化，一心做宇宙文章」。
鍾榮光足當此謂，他於學問一道專精古文，但他更成於與術組織和教育行政，作為活動家比專門家更出色。
在舊中國辦教育的一大難題就是經費問題，在這方面，鍾榮光有超乎常人的能力。
嶺南某期，代理監督葛理佩曾贊其勸捐能力，說，「鍾榮光能掘土為金」。
嶺南大學多次瀕於破產停辦邊緣，都有賴於鍾榮光變化方式，開闢財源，以渡過難關。
鍾榮光生前籌建的古色古香的學堂建築
已是中山大學最美的風景
1908年，鍾榮光任嶺大中國教務長。
學校用紐約董事局捐款建成馬丁堂，鍾榮光不願仰賴外款，發起向學生家長捐款。
次年，為了建設嶺大中學第三宿舍，他環遊世界，行遍東南亞、美國等地。
兩年間，鍾榮光在新加坡捐得6000元（均以港幣計算）；
在越南西貢、河內捐得1.75萬元；
在檀香山、洛杉磯，舊金山、溫哥華、芝加哥、紐約、波士頓等地捐得7.92萬元，這對當時之嶺大，可謂雪中送炭。
1924年至1926年，鍾榮光開始一生規模最大之籌款活動，與陳輯五代表嶺大訪問中南美洲。
最有意義之事，他獲得小洛克菲勒（曾於1923年至嶺大參觀）資助，為嶺大籌集美金231.6萬元，其中洛氏個人出資57.9萬元。
鍾榮光稱，嶺大二字，至今才「有名有實」。
?後記
1947年，鍾榮光逝世5周年時，嶺南大學同學根據其生前遺願，迎奉其靈柩回廣州，隆重安葬於嶺大康樂園中。
鍾榮光去世後，嶺南大學師生將他的生前居所，位於今中山大學內的黑石屋視為聖地，各繼任校長都謙讓不肯居住。
鍾榮光曾居住過的黑石屋
傳言宋慶齡曾避居此處
直到1948年，嶺南同學總會會長楊華日與校長陳序經商量，將黑石屋作為嶺南同學總會會址，以表達對鍾校長的懷念之情。
半個世紀過去，黑石屋也成了中山大學的貴賓樓，蒼天古樹的掩映之下，在兀自講述著一段輝煌的歷史。
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