「國家寶藏」我們約不約？

速令提杯見舊友，

來往商都何處走。

守吏來尋天上酒，

護軍見時飲一斗。

文君因贈藏頭詩，

物外何人識醉游。

承古人之創造，開時代之生面。不意外，提到國家寶藏，大家脫口而出的是古董、古玩、清明上河圖等。好比上述小圈兒提到的商朝酒樽——婦好鴞尊。

那麼國家寶藏單單只是這些嗎？

下面小圈兒帶您領略不一樣的「國家寶藏」。

體育精神

——從懸崖到巔峰，惟有勇者敢於跨越。

2月22日，2018平昌冬奧會短道速滑項最後一個比賽日的爭奪，在男子500米決賽中，中國選手武大靖破世界紀錄摘金，這是中國代表團本屆冬奧首金。將混雜著陣陣焦慮的期待化作萬千痛快吶喊，寫下了中國冰雪運動又一次突破。

武大靖拼下的這枚金牌，靠的是無可匹敵的實力。短道速滑男子500米堪比田徑場上的百米大戰，較量電光石火，不容分毫閃失。兩名韓國隊選手聯手闖入決賽，對武大靖構成了不小威脅。但從槍響那一刻起，他就讓對手變成了追趕者，沒有留下任何可以超越的機會。作為這個項目的世界頭號選手，他告訴對手、告訴觀眾、告訴世界，實力是證明自己的最好方式，這就是競技體育的法則。當仁不讓，舍此無他。這場經典之戰，為中國短道隊、為中國冬奧軍團留下難忘一幕，續寫著中國體育的光榮與夢想。

他們是民族的、

體育屆的寶藏，

中醫藥文化也是毫不遜色。

中醫藥文化

——源遠流長，傳承至今

向上滑動了解中醫藥文化歷史

在遠古時代，中華民族的祖先發現了一些動植物可以解除病痛，積累了一些用藥知識。隨著人類的進化，開始有目的地尋找防治疾病的藥物和方法，所謂「神農嘗百草」、「葯食同源」，就是當時的真實寫照。

夏代酒和商代湯液的發明，為提高用藥效果提供了幫助。進入西周時期，開始有了食醫、疾醫、瘍醫、獸醫的分工。春秋戰國時期，扁鵲總結前人經驗，提出「望、聞、問、切」四診合參的方法，奠定了中醫臨床診斷和治療的基礎。

秦漢時期（前221-公元220）的中醫典籍《黃帝內經》，系統論述了人的生理、病理、疾病以及「治未病」和疾病治療的原則及方法，確立了中醫學的思維模式，標誌著從單純的臨床經驗積累發展到了系統理論總結階段，形成了中醫藥理論體系框架。東漢時期，張仲景的《傷寒雜病論》，提出了外感熱病（包括溫疫等傳染病）的診治原則和方法，論述了內傷雜病的病因、病證、診法、治療、預防等辨證規律和原則，確立了辨證論治的理論和方法體系。同時期的《神農本草經》，概括論述了君臣佐使、七情合和、四氣五味等藥物配伍和藥性理論，對於合理處方、安全用藥、提高療效具有十分重要的指導作用，為中藥學理論體系的形成與發展奠定了基礎。東漢末年，華佗創製了麻醉劑「麻沸散」，開創了麻醉藥用於外科手術的先河。西晉時期，皇甫謐的《針灸甲乙經》，系統論述了有關臟腑、經絡等理論，初步形成了經絡、針灸理論。

唐代（618-907），孫思邈提出的「大醫精誠」，體現了中醫對醫道精微、心懷至誠、言行誠謹的追求，是中華民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫藥中的集中體現，是中醫藥文化的核心價值理念。明代（1368-1644），李時珍的《本草綱目》，在世界上首次對藥用植物進行了科學分類，創新發展了中藥學的理論和實踐，是一部藥物學和博物學巨著。清代（1644-1911），葉天士的《溫熱論》，提出了溫病和時疫的防治原則及方法，形成了中醫藥防治溫疫（傳染病）的理論和實踐體系。清代中期以來，特別是民國時期，隨著西方醫學的傳入，一些學者開始探索中西醫藥學匯通、融合。

精是吾神氣是無道

藏精養氣保守堅真

中華民族的寶藏多元化，中醫藥文化也是當仁不讓。中醫藥文化是中華民族特有的醫藥文化，是中醫藥理論體系的靈魂和根基。中醫藥作為中國優秀傳統文化的重要載體，其發生髮展流傳演變的過程中無不滲透著中醫藥文化的氣息，也正是中醫藥文化所貫穿並延續了中醫藥的生生不息、歷久彌新、與時俱進。

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