倪瓚：史上最寂寞山水大師
他是一位任性富家子弟，
擁有著最時尚的癖好！
潔癖
潔癖
潔癖
趙元《倪瓚寫照》1352年作
TOP. 1
「逛窯子、找妓女」
讓其一遍一遍的洗澡
全身聞味檢查，
最終因洗到天亮而作罷。
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他的香廁是一座空中樓閣，
用香木搭好格子，
下面填土，
中間鋪著潔白的鵝毛，
「凡便下，則鵝毛起覆之，
不聞有穢氣也。」
《楊竹西小像》，元代/1363年，王繹/倪瓚，長卷，紙本水墨，縱27.7厘米，橫86.8厘米，北京故宮博物院藏
TOP. 3
一日其好友夜宿家中，
夜晚忽聽朋友咳嗽一聲，
天亮便命人尋找痰跡，
傭人找遍也沒發現，
怕挨罵便找了樹葉頂替，
他斜睨了一眼，
便厭惡地閉上眼睛，
捂住鼻子，
叫傭人送到三里外丟掉。
▲倪瓚《畫寒煙清靜》
TOP. 4
後因故入獄，
到吃飯的時候，
卻讓獄卒把碗舉到眉毛高度，
獄卒問他為什麼，
他說怕把唾沫噴到飯里。
獄卒大怒，
把他鎖到馬桶旁邊，
後經人求情方得釋放。
▲李可染《倪迂洗桐圖》
TOP. 5
文房四寶
有兩個傭人專門負責，
隨時擦洗。
院里的梧桐樹也要
每日早晚挑水揩洗乾淨。
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好飲茶，於是親身特製，
好友慕名而來得此茶招待，
友覺此茶一般便生氣道，
吾以子為王孫，故出此品，
乃略不知風味，真俗物也，
遂與之絕交！
倪瓚 《幽澗寒松圖》 台灣故宮博物院藏
這樣的謹慎孤高，
使其不僅激怒了敵人，
也喪失了朋友
作為報復，
其死因釀出了多種版本，
一說臨終前患痢疾，
「穢不可近」，
一說被朱元璋扔進糞坑淹死……
可就是這樣一位
清冷孤僻的人，
明代江南人卻以有無
收藏他的畫而分雅俗，
其至今仍被評為
中國古代十大畫家之一。
英國大不列顛百科全書
將他列為世界文化名人。
家富、博學好古，
四方名士常至其門。
與黃公望、王蒙、
吳鎮合稱「元四家」。
他就是
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倪瓚
（1301~1374）
中 文 名：倪瓚
別 名：荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、滄浪漫士、曲全叟、海岳居士
國 籍：中國
職 業：畫家（擅畫山水、墨竹，）詩人
信 仰：道教
代表作：《松林亭子圖》《漁庄秋霽圖》《怪石叢篁圖》《容膝齋圖》
所處時代：元代
星 座：疑似「處女座」
藝術地位：與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。
其祖父為本鄉大地主，富甲一方，貲雄鄉里。父早喪，弟兄三人，倪瓚從小得長兄撫養，生活極為舒適，無憂無慮。又為他請來同鄉「真人」王仁輔為家庭教師。
倪瓚 《秋亭嘉樹圖》
【年代】元代
【簡介】立軸，紙本，墨筆。縱134厘米，橫34.3厘米。
北京故宮博物院藏。
受到這樣的家庭影響和教育，養成了他不同尋常的生活態度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，不願管理生產，自稱「懶瓚」，亦號「倪迂」，常年浸習於詩文詩畫之中，和儒家的入世理想迥異其趣，故而一生末仕。
倪瓚 《容膝齋圖》
【年代】元代
【簡介】紙本水墨，縱74.4厘米，橫35.5厘米。
台灣故宮博物院藏。
青少年時期的倪瓚雖然家境富裕，生活優裕，但未染上紈絝子弟習氣，對自身的學習修養，抓得挺緊。家中有一座三層的藏書樓「清閟閣」，內藏經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷。
倪瓚 《水竹居》
【年代】元代
【簡介】紙本設色，縱55.5厘米，橫28.2厘米。
中國歷史博物館藏。
倪瓚每日在樓上讀書作詩，除精心研讀典籍外，對佛道書籍也多有涉獵。「清閟閣」內還藏有歷朝書法名畫，倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質。
倪瓚 《雨後空林圖》
【年代】元代
【簡介】紙本，設色，縱：63.5 厘米，橫：37.6厘米。
台北故宮博物院藏。
同時，他常外出遊覽，見到有價值的景和物隨手描繪，他精細地觀察自然界種種現象，認真地寫生，歸後往往畫卷盈笥。倪瓚一方面注意繼承傳統技法，博採各家所長，勤奮的學習，為他後來在繪畫上的創新打下了堅實的基礎。
倪瓚 《虞山林壑圖》
【年代】元代
【簡介】立軸，紙本，墨筆。縱94．6厘米，橫34．9厘米。
（美）大都會藝術博物館藏。
元泰定五年(1328)，長兄倪昭奎突然病故。繼之，母邵氏和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他原來依靠其長兄享受的特權，隨之淪喪殆盡，倪瓚變成了一般的儒戶，家庭經濟日漸窘困，他懷著憂傷的情緒， 自作述懷詩，詳述當時自己痛苦的環境。
倪瓚 《六君子圖》
【年代】元代
【簡介】紙本，水墨，縱：61.9厘米，橫：33.3厘米。
上海博物館藏。
元天曆三年到至正十一年的20年內，是倪瓚繪畫創作的成熟期。這時期，倪瓚廣泛交際，友人多為和尚、道士或詩人、畫家。他作的詩作多半也是和這類人酬唱之作。他的至交張伯雨是有名的道士，倪瓚曾為其精心繪製了《梧竹秀石圖》。
《梧竹秀石圖》
元 倪瓚
紙本水墨 縱95.5厘米 橫36.5厘米
北京故宮博物院藏
另一位他所推崇的名畫家黃公望亦是當時新道教全真教中名人，道學深邃，比他年長32歲。黃公望曾花10年時間，替倪瓚畫《江山勝攬圖》卷，是黃氏淺絳山水中的傑作之一。
那時倪瓚48歲，此時，他開始信仰道教(全真教)，養成了孤僻猖介的性格，超脫塵世逃避現實的思想，這種思想也反映到他的畫上，作品呈現出蒼涼古樸、靜穆蕭疏的意向。
倪瓚 《琪樹秋風圖》
【年代】元代
【簡介】立軸，紙本，墨筆，縱62厘米，橫43．3厘米。
上海博物館藏。
從元至正十三年(1353)到他去世的20年里，倪瓚漫遊太湖四周。他行蹤飄泊無定，足跡遍及江陰、宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江一帶，以詩畫自娛。
這時期，也是倪瓚繪畫的鼎盛期。他對太湖清幽秀麗的山光水色，細心觀察，領會其特點，加以集中、提煉、概括，創造了新的構圖形式，新的筆墨技法，因而逐步形成新的藝術風格。
倪瓚 《紫芝山房圖》 台北故宮藏
作品個性鮮明，筆墨奇峭簡拔，近景一脈土坡，傍植樹木三五株，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，遠處淡淡的山脈，畫面靜謐恬淡，境界曠遠， 此種格調，前所未有。
這一階段，倪瓚創作了《松林亭子圖》(1354)、《漁庄秋霽圖》(1355)等許多力作給後來的明清繪畫以巨大的影響，成為元四大畫家之一。
《漁庄秋霽圖》
元 倪瓚 紙本水墨 縱96厘米 橫47厘米
上海博物館藏
元至正二十三年(1363)九月十八日(10月25日)，其妻蔣氏病死，倪瓚受到很大的打擊。長子早喪，次子不孝，生活越覺孤苦無依，內心煩惱苦悶，無所適從。明初，朱元璋曾召倪瓚進京供職，他堅辭不赴。作《題彥真屋》詩云： 「只傍清水不染塵」，表示不願做官。他在畫上題詩書款只寫甲子紀年，不用洪武紀年。
倪瓚《楓落吳江圖》 立軸 紙本
台北故宮博物院
明洪武七年(1374)，倪瓚在江陰長涇借寓姻戚鄒氏家，中秋之夜，他身染脾疾，便到契友名醫夏顴家就醫，夏築停雲軒以居之。倪瓚一病不起，於陰曆十一月十一日死於夏府，享年74歲。他的遺體埋葬在江陰習里，後改葬在無錫芙蓉山麓的祖墳，周南老撰墓志銘。
書法
倪瓚42歲的書法落款書於至正二年（1342年），
按：倪瓚(1301～1374)。
倪瓚工書法，擅楷書，他的書法作為在野的高人韻士，參禪學道，浪跡天涯 ，以一注冰雪之韻，寫出了他簡遠蕭疏，枯淡清逸的特有風格。倪瓚真正做到了既「隱」且「逸」，其書既遒勁、精美，又率意、簡逸，無怪乎後人多稱其為「倪高士」。
倪瓚 65歲時的作品結構
倪瓚52歲時候的作品
倪瓚64歲所書作品（落款是至正甲辰，1364年）
詩詞
倪瓚生活於戰亂的環境中，想逃避現實，放棄田園產業，過著漫遊生活。倪瓚對現實常常採取消極姿態。他有一首散曲《折桂令》說：「天地間不見一個英雄，不見一個豪傑。」他不隱也不仕，漂泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解。
▲倪瓚《畫寒煙清靜》
他簡約疏淡的山水畫風
總給人一種寂靜的感覺
好像聽不到城市的喧囂
只有風聲和水聲
他既屬於這個時代，
又不屬於這個時代。
本文轉載自硯田文化
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