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海城大悲寺僧眾行腳報告法會




二〇一八年農曆正月初三至正月初七,大悲寺僧眾

(2017年)受戒暨

行腳乞食體會報告法會,

歷時5天,圓滿結束。



四眾弟子聚於法堂,親聆僧人受三壇大戒和行持二時頭陀的切身體會。





上妙下祥法師開示




大悲寺僧眾受戒暨行腳乞食體會報告,是寺院每年一度的法會,既是僧眾對自身修行的總結與提高,更是對佛法戒律、頭陀行法的繼承和發揚。




繼承,才能延續佛法;發揚,才能光大佛教。






行腳,是二時頭陀的慣稱。頭陀,意為抖擻,即去除衣服、飲食、住處等三種貪著的行法。《梵網經》云:「若佛子,常應二時頭陀。」




大悲寺僧眾的頭陀行腳,自妙祥法師從1995年開始,至2017年,已有23年歷史。











《增一阿含經》

:此頭陀行在世者,我法亦當久在於世。設法在世,益增天道,三惡道便減,亦成須陀洹、斯陀含、阿那含三乘之道,皆存於世。




《增一阿含經》

:其有嘆說諸頭陀行者,則為嘆說我已,所以然者,我恆嘆說諸頭陀行;其有毀辱諸頭陀行者,則為毀辱我已。我今教諸比丘,當如大迦葉所行,無有漏失者。




《佛說師子月佛本生經》

:彼佛滅後,有諸比丘,于山澤中修行佛法,具阿練若十二頭陀,堅持禁戒如人護眼,因是即得阿羅漢道,三明、六通、具八解脫。




《佛說法乘義決定經》

:一食如法,三衣具足,住顯露處,或住冢間,或林樹下,或空寂處,修頭陀行,常勤精進,無有懈怠,永離惑染,究竟解脫。




《大乘四法經》

:菩薩有四種安隱心。云何為四?若在家時,自財知足,他財不貪;若出家時,依四聖種,行頭陀法。





僧眾下山過齋






信眾入寺上香禮佛






不售賣香燭







妙祥法師:

這個報告是大悲寺和道源寺的傳統,報告的意義是繼往開來,把好的繼承下去,為了以後更好的行持。受戒和行腳的體會都非常珍貴,是用血和汗一點點積累起來的,具有傳承。




妙祥法師:

行腳報告不單純是個人的體會,是對佛在世行頭陀的

一種回顧、總結和體驗,也是為了將來佛法的延續和弘揚,意義非常大。




妙祥法師:

我們對佛法的堅持、對戒律和頭陀行的認可,不管外面怎麼說怎麼認為,我們都有一個「莫諂曲」,不去曲意迎合,而應該有一種「傾國不換」的決心,不管多大的利益我們都不換。以這種心為寶,以這種心為根本,佛法就有了立足之地。







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