海城大悲寺僧眾行腳報告法會
二〇一八年農曆正月初三至正月初七，大悲寺僧眾
（2017年）受戒暨
行腳乞食體會報告法會，歷時5天，圓滿結束。
四眾弟子聚於法堂，親聆僧人受三壇大戒和行持二時頭陀的切身體會。
上妙下祥法師開示
大悲寺僧眾受戒暨行腳乞食體會報告，是寺院每年一度的法會，既是僧眾對自身修行的總結與提高，更是對佛法戒律、頭陀行法的繼承和發揚。
繼承，才能延續佛法；發揚，才能光大佛教。
行腳，是二時頭陀的慣稱。頭陀，意為抖擻，即去除衣服、飲食、住處等三種貪著的行法。《梵網經》云：「若佛子，常應二時頭陀。」
大悲寺僧眾的頭陀行腳，自妙祥法師從1995年開始，至2017年，已有23年歷史。
《增一阿含經》
：此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。設法在世，益增天道，三惡道便減，亦成須陀洹、斯陀含、阿那含三乘之道，皆存於世。《增一阿含經》
：其有嘆說諸頭陀行者，則為嘆說我已，所以然者，我恆嘆說諸頭陀行；其有毀辱諸頭陀行者，則為毀辱我已。我今教諸比丘，當如大迦葉所行，無有漏失者。《佛說師子月佛本生經》
：彼佛滅後，有諸比丘，于山澤中修行佛法，具阿練若十二頭陀，堅持禁戒如人護眼，因是即得阿羅漢道，三明、六通、具八解脫。
《佛說法乘義決定經》
：一食如法，三衣具足，住顯露處，或住冢間，或林樹下，或空寂處，修頭陀行，常勤精進，無有懈怠，永離惑染，究竟解脫。
《大乘四法經》
：菩薩有四種安隱心。云何為四？若在家時，自財知足，他財不貪；若出家時，依四聖種，行頭陀法。
僧眾下山過齋
信眾入寺上香禮佛
不售賣香燭
妙祥法師：
這個報告是大悲寺和道源寺的傳統，報告的意義是繼往開來，把好的繼承下去，為了以後更好的行持。受戒和行腳的體會都非常珍貴，是用血和汗一點點積累起來的，具有傳承。
妙祥法師：
行腳報告不單純是個人的體會，是對佛在世行頭陀的
一種回顧、總結和體驗，也是為了將來佛法的延續和弘揚，意義非常大。妙祥法師：
我們對佛法的堅持、對戒律和頭陀行的認可，不管外面怎麼說怎麼認為，我們都有一個「莫諂曲」，不去曲意迎合，而應該有一種「傾國不換」的決心，不管多大的利益我們都不換。以這種心為寶，以這種心為根本，佛法就有了立足之地。
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