紅山文明的專屬於哪個民族？
漢韓滿蒙學者都主張對紅山文明的專屬，但客觀理智的推斷應該是：
漢藏語系民族的羌人在鄂爾多斯（河套地區 黃河中上游）形成夏人
夏人游牧到中原（河南等地平原沒開發前肯定是草原），這個時期是夏時期（後人所稱）
紅山人應該是後來所稱的山戎，游牧的貊和耕種的穢（從兩個字的字形上看，禾字旁和豸字旁）形成，以貊佔主導的民族，（這一地區草原多，森林少，所以貊成分是主導）山戎的領土在河北北部、內蒙古中南部、遼寧西部（正好是紅山文明圈），紅山骨骼基因同時擁有C和O就是證據。
山戎雖然是游牧民族，但也耕種，最出名的就是大蔥和戎菽等農作物（這應該是從祖先紅山人傳承的耕種技術）
山戎是未南遷的紅山人 殷人是南遷的紅山人
殷商把農耕技術帶到內地，夏人最初在中原由游牧轉為農耕（這裡的農耕技術不包括長江流域）
戎和狄形成斯基泰-匈奴（突厥-蒙古系前身，因共有狄成分，突厥和蒙古都有浪崇拜），狄就是突厥-蒙古系的斯基泰等民族成分
未融合狄（斯基泰等成分）的戎民族與穢貊系形成東胡（因此東胡人不崇拜狼）
貊也是阿爾泰語系民族，後來與穢形成穢貊系，穢更接近東亞大陸內地人（不能說漢人，那時候漢人還沒形成，也不能說哪一種基因是漢人獨有的，所以不能動不動就說「漢人基因」，只不過某一種基因後來成了漢人基因的主流）的基因，這種基因很可能就是後來的O2B，越南人、日本人、韓國人、滿洲人、達斡爾人都有，某些人拿O2B往漢人身上套是沒道理的，不能因為如今漢人的O多就認為O的成分來自漢人，而是最初很多民族共有，只不過一些民族的O不是主流，或後來其它基因稀釋。穢貊系的O成分來自穢，穢的O成分是沿著海岸線北上的，但停留在了森林和海洋集中的地方，與貊廣泛分布在草原不同，（這就解釋了南通古斯與北通古斯區別的原因）因此，達斡爾人（相對蒙古人）和南通古斯人從外貌上接近今天的漢人，很多人認為滿洲人的外貌接近漢人是因為入關後混入了漢人血統，實際上，更早北上的O基因才是主要原因，因此俄羅斯的烏德蓋人外貌看上去也和今天的漢人接近，俄羅斯的學者也證明烏德蓋人有來自東亞南部的基因
沒有融合亞洲南部O基因的就是原始的貊人，比如俄羅斯的科里亞克人，之所以科里亞克人和朝鮮民族有淵源，就是因為朝鮮人的祖先底色民族本來就是貊系
沒融合在貊和其他民族裡的穢人，其實就是後來滿洲地區的原住民之一，後來和貊形成穢貊，有些貊成分多，如後來的扶余，有些穢成分多，如後來的靺鞨，O基因很可能是北上的穢人攜帶的，有一種可能：蒙古、靺鞨（讀MOGI）的族名源於最初的共有成分貊
貊和穢形成的穢貊共同體，融合了其它未南下的戎，也就是最初的東胡-鮮卑系（因為和後來的漢人共有穢基因和紅山文化，所以鮮卑相比匈奴，與漢人更接近）
因為共有穢的成分，達斡爾人、滿洲人、朝鮮人、南方漢人和東蒙古人都與鮮卑有淵源
而又因為共有貊的成分，達斡爾人、滿洲人、朝鮮人、北方漢人和西蒙古人與鮮卑有淵源
契丹就是融合了其它民族後的鮮卑的延續，而且契丹很可能貊的成分更多，因為從森林到草原，融合的游牧貊相比漁獵穢更多，因此，契丹相比鮮卑再次接近蒙古，契丹後裔達斡爾人顱骨數據最接近紅山人，因為達斡爾人一直居住在森林草原交界地帶，相比蒙古人，貊的成分沒那麼多，相比南通古斯人，穢的成分沒那麼多，恰好是以貊為主導並有少量穢成分的民族，與紅山人（戎）一致，而且達斡爾人的生活方式至今也是農牧兼具。
戎、狄融合形成的匈奴-斯基泰，與北亞貝加爾湖的游牧貊形成柔然，也就是突厥-蒙古系的共同體，只不過契丹融合的狄成分少，因此，契丹後人科爾沁蒙古人（東蒙古人），相比衛拉特蒙古人（西蒙古人）基因上與突厥更遠，因為西蒙古人與突厥有共有的狄成分。
後來，蒙古一直向西和向北擴張，增多了西部的匈奴-斯基泰和貊成分。
匈奴-斯基泰逐漸形成突厥，匈奴-斯基泰與穢貊形成蒙古，突厥和蒙古分化
女真在文化等各方面相對後來的滿洲，更接近蒙古，因為那時候的女真貊成分多，穢成分少，女真最初同樣起源貝加爾湖區域，和布里亞特等民族共有貊成分
以貊主導的女真，成分與室韋接近，室韋是東蒙古人的族源之一 室韋就是未南遷的鮮卑
後來女真南下，融合了南部的穢成分（靺鞨等），形成滿洲
高麗的族名一種說法是來源於蒙高麗、一種說法是來源於九黎（韓語中，「九」的發音是「Gu」）
九黎就是融合了東夷成分的O系族群
湖南、湖北、江西、安徽等地有九黎成分，苗族和朝鮮人共有東夷-九黎成分，因此同樣崇拜蚩尤，韓國很多地名和湖北相似，韓國的薩滿假面舞和江西的贛儺很類似，韓國人也把張家界視為聖山，這很可能是因為最初的三韓中的辰韓就是源自九黎
韓國南部最初的原住民是三韓（其中的辰韓是講漢藏語系的）
後來被北方的Chusun民族滲透，也就是朝鮮，朝鮮的發音和女真（Jurchens）很相似
也就是說，朝鮮人的chosun成份，是來自阿爾泰的貊系，（滿洲和朝鮮共有穢成分，所有後來的靺鞨人是滿洲人和朝鮮人共同的族源）從讀音聽起來，chosun就更接近阿爾泰系語言，當然，有些人會說」朝鮮」這兩個字是中國皇帝封的號，只能說，漢人根據chosun的發音，取了相對應的兩個漢字而已，滿洲和朝鮮共有的穢成分，形成靺鞨，女真（注意，不是滿洲）和朝鮮共有的貊成份，後來在東北亞地區形成扶余，後來，扶余與半島原住民、遼東漢人形成高句麗
因為穢貊系本身就有戎的成份，而戎是紅山文化的主人，而朝鮮、滿洲、蒙古、達斡爾等民族共有穢貊的成份，因此都主張對紅山的專屬是有道理的
為什麼顱骨數據表明東部蒙古人和紅山人更接近？就是因為東部蒙古人的穢貊成份更多
為什麼達斡爾人與紅山人最接近？因為達斡爾的穢、貊比例與紅山人接近，而朝鮮人混進了九黎等成份
紅山人，也就是戎，南下過程中（在河南河北地區）融合了繼續北上的穢，形成殷人，殷滅夏成為東亞內陸統治者
散落在東部沿海的穢，與北方未南下的戎（此時的戎在東北亞與穢貊形成通古斯系）和百越等民族融合成泛東夷系（泛東夷系成分較雜，既有阿爾泰的游牧貊，又有農耕穢，（另外，穢的語言可能是一種不同於阿爾泰和漢藏的語言，因此日韓人的語言是孤立語，在東北亞最初有這種孤立語系的），還有更南方的百越，靠北一些的東夷接近北通古斯，靠東一些的東夷接近南通古斯和日韓，靠南的東夷接近百越，因此，山東做為連接南、北、西的地帶，三者成分兼具交匯，今天的山東人，既有高大白皙的，又有矮小黝黑的，既有扁平臉，又有深輪廓，只不過後來的山東人因羌、周的東進而稀釋掉了東夷成分，只有在膠東保留
百越成分佔主導+東夷形成吳越
東夷+南蠻形成九黎
殷和夏形成最初的華夏
華夏和東夷形成最初的中原漢人
周是就在西部的羌和斯基泰等民族的混合
周滅殷商，傳承了殷商文化，卻自詡華夏正統
周的諸侯國燕國，就是殷和夏的混合
此時的東夷文明最強盛，因為繼承了殷文明
周時期出現諸子百家的文化繁榮，大多因為東夷的貢獻
斯基泰、羌融合的周，與融合了百越南蠻的東夷九黎，進一步形成後來的漢
秦人同樣來自西部，但相對於周人，秦人更多是戎狄成份而非羌，因此秦人外貌上更接近阿爾泰人，因為秦人和東夷共有戎狄成份，因此更接近
鮮卑統治東亞大陸北部時，與羌系、周人等原始戎狄等民族混合，又主動漢化，在晉地形成晉人，因為晉人有原始周人成份，原始周人有斯基泰成份，突厥同樣有斯基泰成份，因此晉語有突厥語痕迹
明朝時，內地漢人大量北上，晉人漢化加劇
殷統治內地時，原始羌系的夏人南遷，與南部百越等民族混合，形成福建等地區漢人
畲族很可能沒有混入太多異族成份的夏人，因此畲族雖然分布在華南，但外貌上更接近納西、獨龍等羌系，而非壯傣系
後來，保留夏成份的中原人南遷，稱為客家人，因為畲族與客家人共有夏的基因，因此客家人與畲族很接近
沒有融合太多百越成份的夏，在東南形成潮汕人
原始的百越，也就是今天壯傣等民族
苗族和部分瑤族融合了來自北方的東夷成份，因此相對壯傣民族皮膚更白
九黎形成最初湖南湖北江西等地漢人
後來一部分遷往朝鮮半島形成三韓中的一部分
東夷語最初有阿爾泰特徵，因此與東夷接壤的吳地吳語有阿爾泰成份
因為是平原，東夷的阿爾泰成份後來被東進的周人稀釋
後來，有著前殷人和後周人的燕人統治朝鮮，半島再一次混入後周人的羌系成份，也是半島以的貊（最初的戎，也就是紅山文化）為主的北部文化和以東夷-九黎為主的南部文化受到周文化的衝擊，但最初的周文化是繼承了殷商文化，所以也可以說半島開始受到融合了周文化的殷商文化衝擊
融合夏較少的原始周人（注意，原始夏以羌成份為主，原始周除了羌成份還有戎狄和斯基泰成份，後來周人自詡的華夏就是羌，但文化上卻繼承了殷商），形成後來的甘肅等地西部漢人，甘肅某地的漢人長得像白種人，實際上是接近融合了斯基泰成份的原始周人
南下的羌系與原始百越混合形成雲貴等地民族，還有一部分進入緬甸等地
另外一部分與青藏原住民形成青藏民族
一部分鮮卑進入青藏後，與當地人混合成藏北人，因此藏北人的游牧等特徵也和鮮卑有關
藏地最初原住民（未混入羌和鮮卑），是從南亞北上的，另有一部分到達西伯利亞和日本，極少部分融入到通古斯
來有一部分中途與原始羌結合，形成巴蜀人，原始羌可能來自中東，所以巴蜀文化有中東痕迹
巴蜀人後來成為四川湖北等地原住民，後來被周人融合
還有一部分成為彝族
原始藏地原住民，還有一部分從西伯利亞被戎等民族的祖先排擠東遷，途中融合了戎的成份到達美洲大陸，因此一部分通古斯人與印第安人共有原始藏地原住民和戎的成份
因為遷往美洲大陸的原住民途中融合了戎成份，因此文明中有類似殷商文明的痕迹，因為和殷商人共有紅山文明成份
最早帶著紅山文明與原始藏地文化的原住民南遷，形成南美印加文明
之所以印第安人中有些外貌接近通古斯人，有著接近原始藏地人（如阿伊努人），就是因為有些戎人成份多，有些原始藏地人成分多
最初的原始藏地文化與南下的紅山人與原始夏和百越形成東夷文明，以及南島文化等，共同形成最初的日本文明，最初的日本文明的游牧成份同樣來自貊系
所以，東方文明和印第安文明，共同的源頭是紅山文明
最初的紅山人文化中主導的是猛禽崇拜和猛獸崇拜，分別以貓頭鷹和野豬為代表，紅山玉豬龍實際上是野豬形象，後來也才逐漸藝術化演化成龍的形象，所謂的蟒、鱷魚說都站不住腳，因為從紅山到殷商再到周，再到漢，龍的形象從野豬到龍，從抽象到具象，是有銜接的
後來猛獸和猛禽崇拜分化為虎崇拜、熊崇拜、狼崇拜、鹿崇拜、鷹崇拜等，甚至存在諸多崇拜現象，比如朝鮮人，虎、熊和鳥崇拜共存，鳥崇拜成為東夷文明的主導，狼崇拜成為突厥-蒙古文明的主導，熊崇拜在原始穢貊民族中都存在，野豬崇拜演化成龍崇拜，鳥崇拜演化成玄鳥（燕子）、雉、三足鳥、.鷹、鳳凰等，龍和鳳凰實際上都是具象文化符號，越是具象的，形成越晚，越是抽象的，形成越早，龍和鳳凰崇拜恰好印證了華夏文明是在紅山文明基礎上演化形成的
某些人用象形甲骨文字往漢藏語繫上套毫無道理
首先：紅山時期和殷商時期，尚不知道有沒有形成和分化出各個語系，那時各個語系正在分化和過渡過程中；
其次：象形文字不是單音節語言民族的專利，古埃及人和鮮卑人等民族也有過象形文字，不要因為今天的漢字（準確說是殷字）是單音節文字，就想當然的認為殷商甲骨文屬於漢藏語文系統，當時的甲骨象形文只是簡單的表達，沒有嚴謹的主賓謂等語法，這種簡單原始的文字更像圖畫，只是記錄和表達，哪種語系都可以用，只是人們看到象形文字會想當然的與漢字和漢語聯繫在一起；
第三：殷商甲骨象形文字是殷商人以及更早的紅山人（紅山出土的陶文與甲骨文字可對應，而且甲骨文中的「龍」字和紅山玉豬龍（實際上，龍的最早期形態是野豬）一樣，呈C形））創造的，後來殷商人滅夏統治了東亞內陸（那時候不叫中國），被統治者是講原始漢藏語系的原住民，後來他們把統治者殷商人創造的象形文字與自己的語言結合，傳承至今。當初的漢藏語言還是多音節的，後來演化成一字一音，實際上，最初的殷商象形甲骨文字也並非全部一字一音的，不要看到一個象形文字就本能地認為和今天的漢字一樣一字一音；
第四：文明可以同源異流，也可以殊途同歸，因氣候、戰亂、地理等各種原因，同一文明起源的民族也會因各種因素分道揚鑣、漸行漸遠，所以某些人不要拿「阿爾泰民族不用象形文字」做為論據，同樣，漢藏語系的其他民族也並非全部使用象形文字。不同民族也會因為統治、同化、地理等原因逐漸趨同、相互融合，夏和殷本來不是同一個民族和同一種文化，但殷做為統治者把青銅器（已證明紅山已有製造青銅器的技術）和象形文字等文明傳播給夏，後來雖然周滅了商，卻發揚和傳承了殷商文明。
作者成都六中趙璐
滿族文化網編輯出品，作品僅代表作者觀點。發表為大家分享與互相學習和討論，不代表本平台觀點。轉載請註明。
TAG:付春兵 |