一位與玄奘大師齊名的譯經大師傳奇的一生——南朝譯經家真諦三藏圓寂紀念日

佛學 02-26

知是空華·即無輪轉

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真諦三藏圓寂紀念日

農曆

正月

十一

Monday，Feb26

2018

「

真諦三藏（499～569），梵名波羅末陀或拘那羅陀，華言親依，西印度優禪尼婆羅門族，與鳩摩羅什大師、玄奘大師、不空大師或義凈大師，並稱為中國佛教四大翻譯家。

顛沛流離、歷經波折

真諦大師少時遍訪名師，學通內外，尤其精通大乘學說。祂以弘道為懷，泛海南遊，後來住在扶南國。

梁武帝大同年間，官員張汜送扶南國的使者回國，迎請佛家大德和大乘經論、《雜華》等經。

扶南國推薦真諦大師來華，大師欣然同意，於是大師帶著經論梵本二百四十箱，於中大同元年（公元546年）八月到達南海郡（今廣東省南部），當時大師已年近五十。

在中國的二十三年中，時逢喪亂，社會環境動蕩，大師輾轉各地，居無定所，僅從南海去建業的路上就用了整整兩年，剛到建業，又遇到了侯景之亂，隨後被迫輾轉於南海（今廣東省南部）、富春（今浙江省富陽縣）、豫章（今江西南昌）、新吳（今江西省奉新縣）、始興（今廣東省曲江縣）、南康（今江西省贛縣西南）等地，顛沛流離，生活極不安定。翻譯場所多是一些寺院或者居士提供，在缺乏經費及助手的種種逆境中，大師仍以非凡的毅力翻譯多部經論，成為名副其實的翻譯大家。

真諦譯

《金剛經》

持戒精嚴、廣泛譯經

真諦大師為人嚴肅，性喜悠閑，不貪享樂，生活節儉，即使天氣寒冷，也不多穿一件衣服，持戒精嚴，生活樸素。史載：「一日氣屬嚴冬，衣服單疏，忍噤通宵，門人側席。愷（真諦大弟子慧愷）等終夜靜立奉侍諮詢，言久情誼，有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦淺覺知，便曳之於地，其節儉知足如此。」

真諦大師譯經態度極其嚴肅認真，特別注重準確表達經典的原義。

祂採取隨出隨書的方法，一章一句都要認真推敲，反覆核實，把意義吃透了，才動筆成文。為了保持文義的準確無誤，有時不得不犧牲文辭的通暢優美，所以祂的譯文，具有文質相半的特點。

據《開元釋教錄》刊定，大師共譯經論三十八部、一百一十八卷。大師所譯經論，除《轉識論》、《大乘唯識論》等唯識論典外，另有《金光明經》、《彌勒下生經》、《仁王般若經》、《攝大乘論》、《攝大乘論釋》、《律二十二明了論》、《中邊分別論》、《十七地論》、《俱舍論釋》、《大乘起信論》等，其中以《攝大乘論》、《攝大乘論釋》影響最大，乃南朝攝論學派之主要理論根據，真諦大師亦被尊為攝論宗之初祖。