中國歷史上的3大民族英雄，日本人大為崇拜，還說是他們國家的

倭國，也就是現在所說的日本國。早在西周時期，倭國每年都會向周朝進貢，進獻財物。曾經三國時期的魏帝曹睿還封了當時倭國的頭為親魏倭王。一直到了唐代，倭國自己修改了國家稱號，對外宣稱為日本國。

可以看得出來，此時期的倭國對於中國還是比較忌憚的。但是嘉靖以後，倭國就跟中國的海上盜賊們勾結作亂，搶劫財物，特別的讓人憤恨。明朝時期，東南東南地區的倭患非常嚴重。所以就下令關閉外出貿易，防止倭國禍亂，也就是從這個時候開始中國國勢開始下降。此時，倭國對於中國的態度簡直就是一百度大轉彎，囂張至極，甚至還想跟中國爭奪民族的大英雄，說是他們是屬於自己的國家的，簡直人臉皮厚，不知羞恥。

倭國爭奪中國民族之英雄，並不是為了別的，單純只是因為崇拜和欽佩。那讓他們如此對待的人到底是誰呢?其實不止一位，是三位?且聽大運一一解說。

第一位就是王守仁，又名王陽明是明朝有名的思想家心學的集大成者，還是軍事家。出身於明憲宗成化8年，家庭還是比較顯貴的，其父親還是狀元及第，任職吏部尚書。對於儒家已經道家還有佛學的研究都是比較透徹的。甚至與儒家的孔子、孟子以及朱熹並稱。弘治12年封為進士，因為擺平了宸濠之亂有功，又被封為了新建伯，死後稱號文成，所以後人又把他稱呼為王文成公。

王守仁的陽明學中的思想，對於明朝時期的影響是非常的大的。甚至他的心學以及提出的思想還被傳到了倭國。當時立馬引起了轟動，當越來越多的倭國人開始研究它的時候，漸漸的把王守仁當成了一個完美之人來崇拜，對其所說的言語、德行思想，極為欽佩，一時之間擁有了諸多的支持者。

甚至後來有說倭國的發展也是因為王守仁的心學思想的影響，對他們國家的改革創新運動起到了極大的推進效果。難怪倭國要急著認英雄。

此外，對於倭國影響較深的還有一位名叫朱舜水的教育學家，生活在明末時期和清朝初期。清軍攻打大明的時候，還參加了反清復明的紅花會，但是明朝滅亡之後，雖然心繫大明，但是自己也無能為力了，不得已就去了倭國居住了。到了倭國之後，還收了很多的門徒，講學授課，講授儒家的思想學說，一時間受到了倭國高層的重視。還著作了《朱舜水集》。死的時候心裡仍然想著自己的國家和故鄉。

也許，朱舜水真正讓倭國人佩服的地方不僅僅是他的思想學術還有他強烈的愛國主義情操，也因為他，學習貴在實踐，貴在行動之說對倭國的影響。朱舜水死後，倭國還給他按照了明朝時期的葬禮儀式舉行的，對其行最為敬重的禮，雙膝跪地三次並叩頭九次，以表示對朱舜水的無限敬仰之心。

鄭成功明朝末年清朝初期的軍事家，抗擊大清的有名大將，大清的英雄。可是，在倭國他的地位也很高，他的豐功偉績值得後人牢記。

鄭成功為了抗擊大清入關，不屈不撓，沒有錢了常常會到倭國去借錢來打仗，倭國對於他也是有借必應。後來，大清成功入關，明朝覆滅，已經沒有希望了，於是就率領部下把荷蘭統治下的太晚給收復了，從此統治了台灣地區。

在倭國許多的文學人士就曾經寫下很多的詩詞來讚揚鄭成功的英雄事迹和他的氣概。除了這一點，還有一個重要的原因就是，鄭成功的母親田川氏是日本人，父親鄭芝龍是中國人，他是中日兩國的混血兒，出生在倭國，一直在倭國生活到了7歲才回到中國的。所以倭國對這位民族英雄有一種特別的尊重和親近。把他當做是自己國家的英雄來拜祭。

現如今在倭國的平戶地區，也就是鄭成功的出生的地方，倭國人還為他保留下了小時候居住的房子，一直都保持原樣至今。甚至還在鄭成功忌日的時候，舉行祭祀，每年一次，從來沒有間斷過。

漢族人統治的明朝時代滅亡之際，擁有王守仁這樣的大哲學家，以及朱舜水這樣的大教育學家，其思想都影響深遠。以及出現了大批的挽救朝代的有志之士和民族英雄，雖未成功，但氣節尚存，怎能不令人為之欽佩和崇拜。

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