這個神仙實力可單挑老君，堪稱封神最強反派？道場卻始終是個謎！

文：四角夔牛（作者原創授權）

碧游宮是通天教主的道場，和老子的八景宮、元始天尊的玉虛宮齊名，是三教各自的總舵之所在，日月神教的總舵在黑木崖，明教的總舵在光明頂。在《封神演義》中，碧游宮、八景宮和玉虛宮是除了各自教派名稱之外的另一稱呼，截教弟子自稱是碧游宮一脈，闡教弟子自稱是玉虛宮一脈，人道弟子自稱是八景宮一脈。

通天教主的碧游宮到底在什麼地方，書中並未明確交代，目前有金鰲島和蓬萊島兩種說法，我並不認可這兩種說法。

廣成子在佳夢關用番天印打死火靈聖母之後，來到碧游宮奉還金霞冠，看到碧游宮的景色：

煙霞凝瑞靄，日月吐祥光。老柏青青與山嵐，似秋水長天一色；野卉緋緋同朝霞，如碧桃丹杏齊芳。彩色盤旋。儘是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時聞黃鶴鳴皋，每見青鸞翔舞。紅塵絕跡，無非是仙子仙童來往；玉戶常關，不許那凡夫俗女閑窺。正是：無上至尊行樂地，其中妙境少人知。

一般中國古代的文學作品，對一處景色的描寫，對一個人物的描寫，對一件寶貝的描寫，對一項神通的描寫，對一場惡戰的描寫，對一場盛會的描寫，基本都是這個套路，用一段押韻、對仗的短文，來描繪這處景色、這個人物。這件寶貝、這項神通、這場惡戰等如何如何。《封神演義》也不例外。

在汜水關那個故事裡，七首將軍余化利用化血神刀傷了周武王陣營許多人，楊戩利用八九玄功去蓬萊島一氣仙余元那裡騙來了解藥，後來被一氣仙余元發覺，趕上楊戩想索回解藥，被楊戩放哮天犬咬了一口，於是余元又回到蓬萊島好好整頓、好好準備一番，後來下山到汜水關，知道余化死了，要為土地余化報仇。

沒先到余元命中有兩個剋星，一個是懼留孫，一個是陸壓道人。懼留孫有捆仙繩，陸壓道人有斬仙飛刀。這兩樣寶貝是余元的剋星，余元最怕這兩樣寶貝。

余元捆仙繩束縛住以後，姜子牙造了一個大鐵櫃，把余元關在內，沉入北海，沒想到，一氣仙余元命不該絕，借水遁逃至紫芝崖碧游宮，由此來推斷，碧游宮應該在海上的某一仙島上，是一個洞天福地，神仙勝景。那這個仙島是在那個海上呢？

《封神演義》中也有四海的分布，只不過不像《西遊記》中說的那樣明確，有四海龍王。《封神演義》中明確提到了很多人發誓的時候，就是自己將來填北海眼，余元也是被沉在北海。王魔等人號稱九龍島四聖，這九龍島就在西海，聞太師去邀請九龍島四聖時，就是坐著墨麒麟去西海。哪吒大鬧的是東海。陸壓道人曾說過，自己「或在東洋觀皓月，或臨南海又乘龍」，可見，封神故事中，也是有四海的。

中國古代神話故事和文學作品中極少出現西海，所以，我大膽排除碧游宮在西海這一種可能。那就剩下北海、南海、東海。按照人的一般思維，把余元沉到海里，一般會避開通天教主所在的區域，以免被通天教主劫法場。既然余元沉在北海，那麼通天教主的碧游宮應該不在北海。書中對碧游宮的描述中，提到了碧游宮所在的島上，有很多「綠楊」，這就進一步排除了南海，南方是不適宜種植楊樹的。通過分析，我認為這仙島應該是東海上的仙島，

東海自古以來就是神話故事中的主戰場，有許多美麗的神話故事，都發生在東海，東海之上，承載著太多太多世人的美好憧憬，徐福帶著秦始皇的美夢。也是奔著東海去的，因為自古以來的傳說中，東海就是存在很多仙島，很多仙人。他們或許可以看在凡人誠心誠意的份上，賜予一些長生不老的靈丹妙藥。

東海之上，有很多仙島，其中，最有名的就是蓬萊島、瀛洲島、方丈島。

這個碧游宮所在的仙島到底是哪裡？《封神演義》中沒有明確說到，本章摘錄的詩中也沒有明確寫到。我們先分析目前的兩種說法：蓬萊島和金鰲島，是不是碧游宮所在地。

金鰲島上的原住居民有擺下十絕陣的十天君等，蓬萊島的原住居民有一氣仙余元、練氣士法戒、羽翼仙等。聞太師前往金鰲島求助，楊戩去蓬萊島騙余元的解藥，都沒提到碧游宮。如果碧游宮在金鰲島，那聞太師為什麼不直接去求助於通天教主？如果碧游宮在蓬萊島上，楊戩還敢這樣肆無忌憚、光明正大的去騙余元嗎？姜子牙把余元沉進海底都要避開東海而選北海，楊戩有這麼大的自信嗎？

有讀者會認為不然，他們認為，第一種可能，雖然碧游宮在金鰲島，可能聞太師覺得沒必要求助通天教主，所以沒有去打擾碧游宮，而徑直去求助十天君。第二種可能，碧游宮就在蓬萊島上，以楊戩的八九玄功的造化神通，是有十足的信心去蓬萊島騙余元，並且，救人要緊，不想去也要硬著頭皮去，再說，背後還有玉虛宮給撐腰呢。三，綜合以上兩種可能，這兩個島極有可能和昆崙山一樣，面積極其廣闊，十天君總共就佔據一小塊區域，碧游宮佔據一大塊區域，還包括羽翼仙、法戒、余元等各佔一小塊區域。以上三點也說得通。

但是，通過碧游宮的贊詩和金鰲島的贊詩、蓬萊島的贊詩一對比，再加上另外兩點很重要的信息：1，聞太師是金靈聖母的弟子，金靈聖母等四大弟子，平日均在碧游宮內，聞太師應該隨金靈聖母在碧游宮聽過通天教主講道（萬仙來朝），同時也聽過自己的師父金靈聖母講課。所以聞太師應該是見過碧游宮的仙境，而聞太師到了金鰲島，看見勝景之後，對金鰲島大加讚賞，感嘆自己常年操勞國事，難以分身，而無法到這樣的美景勝景來修行，希望自己以後也能有時間在這海島上參玄悟道、閑看《黃庭》。這就表明聞太師根本沒來過金鰲島，碧游宮並不在金鰲島。2，余元到紫芝崖碧游宮求助時，自稱是蓬萊島余元。按照常理推斷，兩人見面自報家門時，如果是在縣城見面，自我介紹時，就會說自己是哪個鄉的；如果是在市裡見面，兩人自我介紹時，就會說自己是哪個縣的；如果是在省會見面，自我介紹時，就會說自己是哪個市的；如果是在北京見面，自我介紹時，就會說自己是哪個省的。既然余元自我介紹時說自己是來自蓬萊島的，那就表明碧游宮不是在蓬萊島。因為，如果碧游宮在蓬萊島，那余元跟闡教弟子做自我介紹時，就會說我是碧游宮余元而不是蓬萊島余元了。老子有一個跟班徒弟玄都大法師，因為玄都大法師的道場在玄都洞八景宮，所以，玄都大法師一直被稱為是八景宮玄都大法師。

通過以上兩點，我覺得碧游宮不在蓬萊島，也不在金鰲島。

在聞太師前往東海向十天君求助的那個橋段中，出現了三個海島：東海金鰲島，東海白鹿島，東海白雲島，說明東海之上有很多海島，碧游宮就在其中一座海島上。那麼碧游宮到底在那座海島上？

東海自古以來，在神話故事中，就是主戰場，北海、南海、西海一直是陪襯，很多故事的主角都是在東海修道，東海最有名的三座仙島是方丈、瀛洲、蓬萊，《封神演義》受以前的神話故事的影響，也跳不出這個圈子，我們在本書的其他文章中說過，《封神演義》成書晚於《西遊記》，受《西遊記》影響較大，有時候《封神演義》就照搬照抄《西遊記》中的內容，一字不改。

受在《西遊記》和古代神話傳說影響，通天教主的碧游宮很可能被設定在方丈和瀛洲兩座仙島之一上，神話傳說中，蓬萊島上神仙太多、太雜，自古以來很多修仙者都在蓬萊島，以通天教主的霸氣，必定獨佔一島。瀛洲島是也是如此，神仙較多，僅《西遊記》中提到的瀛洲島上的神仙就有九個之多（瀛洲九老）。而方丈島上呢？《西遊記》中明確寫到了，東華帝君在方丈仙島上（三星在蓬萊島，瀛洲仙島上是九老，號稱瀛洲九老），東華帝君何許人也？就是東王公，號稱男仙之首，僅次於三清，而且在古代神話傳說中，方丈位於東海的中心位置，由此可見，方丈仙島應該不是一般仙人居住的仙島。

綜合以上的分析，我覺得碧游宮應該是在方丈仙島上，因為方丈島是在三島中最了不起的一個，在神話傳說中也很少聽說有哪個神仙有資格在方丈仙島上。《西遊記》中也寫到，方丈仙島上面有芝田，也就是長靈芝的土地，而碧游宮正好在紫芝崖。所以，我認為碧游宮應該在方丈仙島。

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