先秦風骨 諸子篇

諸

子

篇

先秦時代，很特殊。

不止是在中國歷史上特殊，就是放眼世界，也自成一家。

那是軸心時代。

什麼是軸心時代？

在公元前800年到公元前200年之間，北緯30度上下的古文明區內，誕生了影響人類日後數千年思想走向的大思想家，這個時代，被稱為「軸心時代」。比如古希臘的哲學家、猶太先知、印度的釋迦牟尼，而在中國，則是先秦諸子。

正如百家之學說一言難盡，諸子的風範也只好管中窺豹，述其一斑。

那就先來看孟子。

孟子問齊王：「如果王上的大臣把自己的妻兒託付給一個朋友，出遊去了楚國，回來卻發現自己老婆孩子在挨餓受凍，應該怎麼辦？」

齊王不假思索：「和他絕交。」

孟子又問：「如果您的司法官連自己的下屬都管不了，應該作何處置？」

齊王直接答：「他不用幹了。」

孟子再問：「那麼四境之內治理不力，又該誰來負責？」

齊王尷尬地顧左右而言他。

孟子見齊王

簡直是在訓話嘛。

沒錯，因為孟子是有使命感的。天生萬民，就是要「使先知覺後知，使先覺覺後覺。」如果君王不開竅，一樣要教育他。

這才是精英的樣子。

其實這還算好的，起碼還是當面懟的。

有一天，孟子像往常一樣，收拾好了準備出門去懟齊王。齊王卻派人傳來話：「寡人本該親自來拜訪先生，但是我受寒了，不能出門吹風，明天一早我上朝辦公，不知您能不能來啊？」

孟子告訴來人：「巧了，我也病了。不去。」

第二天卻照樣出門去朋友家弔喪。別人說，這樣不太好吧？

「昨天病了，今天又好了，不行啊？」

怪不得胡適說孟子可愛了。

「彼以其富， 我以吾仁；

彼以其爵，我以吾義，

吾何慊乎哉？」

他們有他們的財富權位，我有我的仁和義，我比他們少什麼？

一點不少。

這就是知識分子的脊樑了。

那就不妨再多說一些。

有一次，孟子見一個叫孔距心的地方官。

孟子問他：「您手下一個士兵，如果一天三次掉隊，您會不會開除他？」

孔距心也不假思索：「先生放心，等不到三次。」

孟子說：「那您失職好幾次了。鬧饑荒的年月，您治下的地區老弱屍骨填於溝壑，青壯年流散四方，將近千人啊。」

孔距心說：「這就不是距心力所能及的了。」

孟子冷冷地說：「哦，那麼如果一個人替別人牧羊，卻找不到一塊水草豐美的地方，是眼看著羊群活活餓死，還是把羊帶回去，請個有能力的人來干這活？」

孔距心甘心認罪。

話說到這個地步，也無需多言了吧？很簡單，孟子說了，能幹就干，干不好，滾。

聽起來，怎麼這麼像現代的責任政府觀？

孟子還把話說得更狠。

鄒國和魯國打了一仗，鄒公和孟子抱怨說：「我們的官吏死了三十三個，老百姓卻沒有一個願意為長官賣命，想殺他們吧，又殺不完，不殺吧，又恨得不行，如之奈何！」

「凶年飢歲，君上的百姓老弱填溝壑，壯者散四方，將近千人。而您的倉庫明明富足充實，官員卻沒有一個上報的，這不是在上怠慢國君，對下殘虐百姓？這下好了吧，百姓抓住機會報復了吧！」

呵呵，這才真是「戒之，戒之，出乎爾者，反乎爾者也。」

這使人聯想起一個傳說。

據說鴉片戰爭時，英軍與清軍交兵於海上，沿海的百姓卻都作壁上觀，無動於衷，清軍艦艇被擊沉時，還拍掌叫好。英軍不解，一個買辦解釋說：「國不知有民，民豈知有國。」

當然，這是題外話。

其實也只有先秦才會發生這樣的事，有這樣的人。因為周制方崩，秦制未立；專制還未成熟，帝國還未崛起。再加上諸侯爭霸，正是「市場競爭」最激烈的時候，人才搶都搶不過來，誰家老闆敢對精英耍臉子？

然而等到帝制時代來了，就再難看見這樣的風骨了。

就像《走向共和》里伊藤博文說的：「舉國人才，一遇專制，俱為奴才。」

孟子有使命感，墨子有正義感。

墨子

「戰國」這名字起得一點不錯，戰國時打起仗來簡直是血雨腥風。

「爭地以戰，殺人盈野。爭城以戰，殺人盈城。」

春秋還是以大欺小，見好就收，只圖個霸主的威名，戰國卻是有你沒我，有我沒他，非要滅別國而後快。

血流成河裡，墨子站出來冒大不韙地喊道：非攻。

魯班研發出了攻城的神器——雲梯。楚王滿心歡喜，準備把新式武器投入戰場，先拿弱小的宋國開刀。

（《墨子》原文寫作「公輸盤」。當時「班」、「盤」、「般」三字通用。公輸盤是魯國人，先秦人以地為氏，比如商鞅是衛國人，所以也叫「衛鞅」，因此公輸盤也可以叫「魯班」。為了讀者習慣，寫作「魯班」。）

消息傳來，墨子心急如焚。他星夜兼程趕往楚國，走了十天十夜，終於到了郢都。

魯班問：「先生有何賜教？」

墨子答：「北方有人侮辱我，請先生幫忙殺了他。」

魯班臉色一沉。

墨子又補充道：「願送十金！」

魯班說：「我遵循道義，決不能這麼殺人。」

這下著了墨子的道。

墨子起身向魯班拜了兩拜，開言道：「容在下說幾句：

我在北方聽說先生髮明了雲梯，準備拿來攻宋，可宋何罪之有！？

貴國有的是地，少的是民，現在去攻宋，是爭搶自己富富有餘的地，屠戮正是稀缺的民，這恐怕算不上明智吧？

現在宋既無罪，卻要出兵攻打，這恐怕算不上是仁吧？

先生號稱道義，不肯殺那一個人，現在卻忍心殺宋國的千萬人，恐怕算不上明智之人！」

魯班啞口無言，只好帶他去見楚王。

墨子則開始給楚王下套：「現在有個人，不要自家的豪車，卻要偷鄰居的破車；不要自家的綾羅，卻要偷鄰居的破衫；不吃自家的好肉，卻惦記著鄰居的糟糠。請問大王，這是個什麼人？」

楚王不假思索：「這人肯定有偷竊病。」

墨子緩緩說：「現在貴國方圓五千里，宋國區區五百里，這不是豪車與破車的對比嗎？楚國物產豐富，山川富饒，宋國地貧民乏，這不就是綾羅與破衫、佳肴和糟糠之比嗎？

臣下以為，大王派兵攻宋，與剛才所說的人毫無區別。」

楚王卻開始玩賴。

他說：「先生說得好啊！即便如此，魯班發明了雲梯，我還是要打宋國。」

這倒是不稀奇，楚人已經不止一次地公開宣稱「我蠻夷也」，中原禮制都是扯淡，拳頭才是王道。

好話聽不進去，墨子只好來硬的。

他叫來魯班，解下自己的衣帶盤成城牆形狀，拿來小木片代替武器，在桌上和魯班模擬戰爭過程，玩起了沙盤演練。

結果是：

「公輸盤（魯班）九設攻城之機變，子墨子九拒之。」

次次進攻都被墨子擊退，魯班攻城之技已窮，墨子守城之術有餘。

魯班冷冷說：「我知道如何對付先生，我不說。」

墨子答：「我知道先生準備如何對付我，我也不說。」

夾在中間的楚王急了，趕緊問個究竟。

墨子緩緩道：「魯班先生不過是想殺了在下。殺了我，就沒人守宋國了，貴國當然可以一舉攻克。但是可惜，我墨家弟子三百餘人現在就在宋國的城牆上，他們個個會我的本事，專等楚軍前來送死。殺我一個也無妨。」

墨子言已至此，楚王只好作罷。

墨子與公輸盤模擬攻守

在回去的路上，天降大雨，墨子想去宋國避避雨，稱職的守門人卻不讓他進。

看來，墨子做的這些事，並不是為了什麼好處，至少，宋國人不知道。

《墨子》書里在這個故事後寫了一句評語：

「治於神者，眾人不知其功。」

運用神機的人，眾人不知道他的功勞。

沒錯，先秦的人們，他們風骨傲然而不自知。其實他們不知道，這樣的風骨，燦爛了中華歷史的星河。

文/臉君

編輯/簡兒

圖源/網路

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