這三條道理銘記在心，讓你成為孔子、王陽明那樣的人

為什麼儒家對題主影響那麼大呢？以至於題主想到聖人二字就情不自禁的想起來孔子，王陽明。而不是說縱橫家的鬼谷子，道家的陳摶，道教的郭璞呢？

因為儒家在古代的影響實在太大了，從東周一直影響到現代，足足近3000年的歷史啊。一個人的成功，必須要符合天時地利人和。聖人的誕生也是如此。在歷史界一直有個疑問：到底是歷史時勢造就人才，還是人才改變歷史？我們不妨結合歷史背景來看看孔子和王陽明的人生際遇。

一、

孔子生活在春秋末期，彼時不僅周天子說話不管用了，就連春秋五霸說話也不管用了，但是大家還是假裝要臉，偷偷的幹壞事，比如晉國的智伯就是這樣的人，在晉國譜的老大，看誰不順眼就揍誰，甚至連自己的小兄弟也不放過。

因此，他被韓，魏，趙三家聯手幹掉了。是的，孔子就生活在那個悲催的時代。更悲催的是，孔子他爹是誰，一直是個謎。用耳朵想，也知道孔子的生活過的多悲催。注意，時代背景，孔子是春秋末期和戰國初期的人物。所謂春秋就是還藏著掖著幹壞事，到戰國就是明目張胆的幹壞事了。

咋整？理想型人格的孔子，如果人人都能獻出一點愛，那世界不就成為美好的未來了嗎？說干就干。孔子開始改造周禮，給世人描繪一個和諧的世界，君君臣臣，父父子子，一切都按規矩來。可是春秋戰國本來就是個不講規矩的時代。但是孔子還是試圖改造時代，雖然逆流而上，但的確偉大。

而孔子的儒學其實之所以能對後世帶來深遠影響，還是要從西漢開始，董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」，把儒學改造成了符合時代發展的學說。而孔子活著的時候，並不知道自己會成為聖人。

二、

儒學發現到了明朝，再次煥發出了新的光彩，比如程朱理學一直是明朝的官學，換句話說就是考試必考的內容。但是理學有個問題，就是太嚴肅，呆板。這時候一個浙江餘姚的年輕人就試圖改造儒學，他跟理學叫起來板，認為理在心中，心即理也。而不是像理學說的那樣，理在外物中，這個年輕人就是王陽明。

通過歷史背景，我們就知道王陽明所處的時代，正是中國資本主義萌芽的時代，人民的獨立人格開始出現，開始崇尚自由。你要知道一個人真正的自由，其實就是內心的自由，或者內心頓悟的自由。比如他提倡的：心即理也，我心就是天理。

還要多說什麼嗎？這種意識非常是個明中期社會的發展和需求。雖然理學一度把陽明心學視為異端，但是王陽明去世50年後，還是得到了官方的認可，成為考試必考的內容，直接影響了徐階，張居正等人。所以學說必須要順應時勢，有生存的土壤。

三、

那麼小人物是否可以成為聖人呢？

鬼谷子對聖人的定義是：內修鍊而知之。聖人需要通過修行來得道成聖。儒家亞聖孟子是承認的，比如他說：人皆可成堯舜。王陽明也說過相同的話。一個人只要通過修行，就可以成為聖人。具體方法就是要修行，知行合一，格物致知！

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