如何幫助孩子做真實的自己？

請問師父，「做真實的自己」是什麼意思？我們做教育是不是也要給孩子創造緣，讓他能夠做到真實？怎樣才算是真實呢？

沒有標準答案

真實是一種境界，是我們每個人用人生去尋找的。真實的部分是在他的人生實踐當中發現的，不是你能給他的。我們只是作為媒介，把人類經過幾千年打磨出來的精粹傳遞給他。至於將來他如何運用，那就是他的問題了。

「真實」沒有標準答案。生命有真實的層面，叫求真的精神。求真的精神不是世間的精神，而是出世的精神。他求的不是人間的真理，而是宇宙的真理。

生命需要審美

生命還要有所審美。審美是對天地生機、自然偉大的由衷讚歎。美好的心能夠發現這種美好，能夠真正給人帶來希望。這是感性對理性的超越，如果你只求理性便會有所拘泥。

美好的一部分就是生命，真實的一部分就是宇宙的求真精神。雖然你目前無法做到「真」，但是你有求真的精神，這代表你對生命自強不息的態度。這種態度與宇宙是相契合的。

法無定法，善用其心

在求真的過程中，我們要本著善意去探索。善意是可以著力的，這不僅可以處理老師和學生之間的問題，還能解決人類的煩惱。當我們秉持善意與外界溝通時，就不會因為刻板、執念而對色、相標籤化。

在現在的社會中，最大的問題就是「貼標籤」，這個標籤是沒有善意的。對別人生命中可聆聽、可溝通、可商議、可探討、可尊重的部分，所有人都很武斷。我們應該在內心裡反思怎樣做到「凡事好商量」，這就是善意的部分。

我們對孩子的教育也是這樣。當你說真實的時候，往往會形成一種我執，甚至是惡意。所以要在這三個層面求：要有追求真實的精神，這是生命的激情；要有對美好生命的希望，這是大家共同的包容；在真正深度羯磨的時候，或者在好的教育方式里，能夠有商量，這就是有善意，不武斷。這是有關真實的三個層面，是具有實踐性的，你們還可以往裡面再加很多具體、必要的成分。

我們對待不同人和事的標準不一樣，佛弟子的生命是很多維的。隨著事情的常態化發展，對於我們能夠面對的人以及自己這顆心，我們都要做出適當的調整，這就是生機與光明。這是佛在世俗中的一種顯現，在《華嚴經》來說就是「善用其心」。這也是佛教最根本的做法——「法無定法，善用其心」。

點一點，禪修吧

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！