了解聲音只是聲音，它就不會干擾我們

摘錄自《阿姜查的禪修世界》

能覺知六塵者，即稱為「心」。六塵竄入心中，例如聲音透過耳朵竄入心中，心認出它是鳥叫、車聲或其它聲響，現在辨識聲音的這顆心還很單純，它只是中立的心，也許煩惱就會在這認知者中生起。

我們必須進一步訓練「認知者」變成「如實覺知者」——即所謂的「佛」(Buddho)。若無法根據實相清楚地覺知，我們就會被人、車或機器等聲音所干擾。一般的未經訓練的心，通常會帶著煩惱去認知聲音，那是根據自己的喜好，而非根據實相去覺知。

我們必須進一步訓練它，以洞見、智慧或智見（注）去覺知，覺知聲音就只是聲音。若不執著聲音，就不會有煩惱。聲音生起時，只是單純地注意它，這就稱為如實地覺知六塵的生起。

當我們念Buddho時，清楚了解聲音就只是聲音，它就不會干擾我們。它是根據因緣而生起，並非眾生、個人、「我」、「我們」或「他們」。它只是聲音。如此一來，心便能放下。

這清晰而敏銳的覺知，即稱為「佛」。有了它，我們就能讓聲音只是聲音，它不會干擾我們，除非我們用想——「我不想聽聲音，它很煩」去干擾它，痛苦正因這態度而生起。這就是苦因：我們不知道這件事的實相，沒有正念、正知，還不清楚、覺醒、覺察。這是未經訓練與尚未調伏的心，還不是真正有用的心。

｜注釋｜

智見(nanadassana)：洞察四聖諦的智慧與洞見。

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