人最大的敵人，是慣性思維

編者：蘊靈

突破思維定勢

清朝時期，通山縣有個叫譚振兆的人，小時候因為家裡比較寬裕，父親給他定了親，親家是同村的樂進士。後來，譚父死了，譚家漸漸衰退，經濟條件遠不如以前，樂進士便想賴婚。

一天，譚振兆賣菜路過岳父家，就進去拜見岳父。樂進士對他說：「我做了兩個鬮，一個寫著『婚』字，另一個寫著『罷』字。你拿到『婚』，就把女兒嫁給你；拿到『罷』字，咱們就退婚，從此譚樂兩家既不沾親也不帶故。不過，兩個鬮你只看一個就行了。」說完就把鬮擺出來。

譚振兆心想：這兩個鬮極可能都是「罷」字，我不能上他的當。想到這，他立刻拿了一個鬮吞在腹中，指著另一個對樂進士說：「你把那個鬮打開看看，如果是『婚』字，我馬上就離開這，咱們退婚；若是『罷』字，那就說明我吞下的是『婚』字，這門親事算定了。」樂進士煞費苦心製造騙局卻被譚振兆識破，沒辦法只好把女兒嫁給譚振兆。

也許我們正在被困在一個看似走投無路的境地，也許我們正囿於一種兩難選擇之間，生活中類似的境遇多是因定勢思維所致，人的思維維度是無限的，能夠把我們束縛限制住的，或許只有我們自己。

「群體性」慣性思維的成因

曾經有人做過一個實驗：

將五隻猴子放在一個大籠子里，並在籠子中間吊上一串香蕉，只要有猴子拿香蕉，就用高壓水懲罰所有的猴子，直到沒一個猴子再敢動手。

試驗的下一步是用一隻新猴子替換出籠子里的一隻猴，新來者不知這裡的「規矩」，動手去拿香蕉，結果競觸怒了原來籠子里的四隻猴子，於是四隻猴子便代替人執行懲罰的任務，把新來的猴子暴打一頓，直到它服從這裡的規矩為止。

試驗人員繼續將最初經歷過高壓水懲罰的猴子逐個換出來，當最後籠子里所有的猴子都是新猴子時，仍然沒有一個猴子敢去碰香蕉。於是「群體性」慣性思維便在猴子間形成了。

懼怕打破常規帶來的風險是「群體性」慣性思維形成的主要內因

人生在世許多約定成俗的規則，制度、倫理、習慣就是這樣產生和沿襲的。比如唯書、唯上、唯歷史經驗等這些慣性思維古已有之，按照約定成俗的規矩來處理事情，無疑風險是最低的。

如果有人突然來個標新立異，新思想、新點子往往很難被別人採納，甚至還會受到排擠、打壓。因此，人們在工作和群體生活中，往往會被許多不合理的規則束縛住創造性思維，缺乏創造性思維的人生終不過庸庸碌碌，無濟於事。

規矩與準則是形成「群體性」慣性思維的強大外因

生活中我們已然習慣於選擇。從小學到大學，考卷上勾選A、B、C、D我們習以為常，卻很少有人去審視誰定的考題，考題的意義何在，答案是唯一的嗎？置身社會，我們又陷入形形色色的規矩與選擇之中，似乎一切本該這樣，一切都順理成章。面對規矩，有時質疑反對一下，迫於各種壓力，最後想想大家都這麼說，都這麼做，也就人云亦云，得過且過。這些貌似合情合理的規則像一道道無形的枷鎖，導致了「群體性」慣性思維怪圈，束縛了人們的想像力與創造力。

規則無處不在，人人都活在規則之中。生活中大到國際準則，社會準則，行業準則，小到無數專家、學者炮製的所謂準則，細想之下不過都是由人而定，誠如公孫龍子所言，天下事物不過「物莫非指」。但是標準未必是真理，況且各類標準的背後大多摻雜著利益與強權，我們不一定要有聖人「指物」的能力，但是時刻保持一顆好奇心和對於未知事物探索的精神，將有助於我們跳出「群體性」思維慣性的圈套，從而以達觀和超然的心態應對生活。

跳出「群體性」思維慣性的圈套

「群體性」思維慣性具有很大隱蔽性，人們常常是在不知不覺中接受並維護一種並未經過嚴格審視的開始。

然而生活是最需要創新思維的，多數人總是習慣用老眼光、老套路看新問題，用曾經被反覆證明有效的老理論、舊概念去解釋新現象。

要跳出「群體性」思維慣性的怪圈，必須大力倡導創新精神，反對墨守成規。一個群體一個團隊，如果按照一種思路、一種邏輯規則、一種評價標準來思考和解決問題，在這個大變革的時代，估計很難行得通，走得遠。

唯有躍出經驗和常識形成的慣性思維，思想才能高屋建瓴；唯有衝決貌似合理的既定規則，思想才能破繭而出。毫無疑問，創新就是不斷地顛覆舊有的認知，構建新的規則與秩序的過程。

------------------------------------------------------

編輯：蘊靈 美編：澗雨 責編：英露

-------------------------------------------------------------------------------

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！