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一位曠世天才的奇幻生命旅程續: 執著的人能成佛或成魔

文丨卓海平 圖丨源自網路


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我昨天的文章《一位曠世天才的奇幻生命旅程》,其實是看完《月亮和六便士》的讀後感。

《月亮和六便士》的主角倫敦證券經紀人查理斯他原本有一個富裕和美滿的家庭:妻子跟普通的女人一樣,有些愛慕虛榮,兩個孩子健康快樂,他自己有著體面的工作。

一位曠世天才的奇幻生命旅程續: 執著的人能成佛或成魔

然而,在一次偶然的機會,他參加了一個畫展,然後他就有種中邪的樣子,他覺得不能將靈魂浪費在無趣的肉體上,為了心中的理想,拋棄塵世間的一切繁華,在沒有任何繪畫的基礎上,拾起畫筆,當一個畫師,他不停的流浪,最後來到了南太平洋波利尼西亞向風群島中的最大島嶼塔西提島,在那與世隔絕找了位土著姑娘愛塔結了婚,然後每天都不停的作畫。

到這裡開始,可以說他第二次生命也上軌道了。

不幸的是命運沒有就此放過他,不久他就感染了麻風病,不久他就去世了,在他病逝的前一年,他成了瞎子。他的土著妻子愛塔一直照顧著他,直到他完成了自己的巨型壁畫。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子,甚至沒有留下一根木頭。

當然每個成年人都有生命的自主權,所以說那是他的選擇,旁人沒有資格說什麼。放棄原本幸福美滿的生活,而投身於只有畫畫的世界裡,這得與失之間,也只有他才能衡量出哪種更重要。

他當成一流畫家的代價就是先放棄幸福的家庭,可惜餘下的所有歲月里都在貧困飢餓和疾病中渡過,生命的最後還是身體潰爛而死,從一個普通的金融經紀人變成世界一流的畫家,到底他是賺了,還是虧了呢?也只有他自己能明白了。

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其實這本書我前幾天才看,是一位較好的朋友推薦我閱讀此書,我看完後告訴她「心中若有桃花源, 何處不是水雲間? 成佛何需菩提樹, 梧桐之下亦參禪。」

我並不覺得為了尋找所謂的生命價值就一定要殺妻求將那樣極端嗎?俗話說得好,金子在哪裡都能發光。

只要你心中有樂園,那麼無論你身處於哪裡,不都是白居易《白雲泉》的那樣「雲自無心水自閑」境界呢。

一定要剃度出家才能成佛嗎?一定要吃素戒律才能成佛嗎?我看不然,很多年前卓老闆看過一個關於關於如何修佛的小故事:

某人問禪師:「和尚修佛,還用功嗎?」

禪師回答說:「用功。」

問:「如何用功?」

禪師說:「餓了吃飯,困了睡覺。」

問:「普通人也如此,和尚你的用功有什麼不一樣?」

禪師回答:「不同。」

問:「怎麼不同?」

禪師答道:「普通人吃飯時,左顧右盼,想這想那,千般計較,萬般思慮;睡覺時,顛倒夢寐,夢這夢那,思緒萬千。而和尚餓了吃飯,困了睡覺,沒有雜念,所以不同。」


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瞧,成佛何需菩提樹, 梧桐之下亦參禪。

如馬祖道一的「即心是佛」理論,還有慧能六祖的「頓悟理論」都是在提倡這樣的理念。

簡單點說,就是只要你有向善之心了,那麼無論你在哪裡,都是修佛之路,擔柴,擔水,種菜,吃飯,都是修鍊之路。

蘋果的創始人喬布斯年輕的時候,也在到處尋找「生命的意義」,從印度到日本都在成佛之路,(別問為什麼不來中國,那時中國並不是任何人都進得來),後來日本禪師乙川弘文給他講了中國唐代的著名禪宗故事——風吹幡動。「有僧人說:『是風動。』又有僧人說:『是幡動。』六祖慧能說:『不是風動,也不是幡動,而是汝等心動。』」

喬布斯聽了後有如甘露入心,或醍醐灌頂。明白了生命的意義就在生命本身的過程。

後來他回國實現自己的生命價值,而之前那剛愎自用的喬布斯不見了,蘋果公司的簡潔產品面世了,因為每一個產品里都有他的靈魂所在,所以他的產品也風靡了全世界。


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就畫界而言,古往今來中外的所有成名畫家,我較頎賞齊白石大師,雖然他也是半路出家學的畫畫,但他的世界裡,並沒有因為對藝術的追求而耽誤了對生命的享受及建築,當然還有家庭的和諧及家族的興旺。

一位曠世天才的奇幻生命旅程續: 執著的人能成佛或成魔

然而對於《月亮和六便士》的主角查理斯那做法,抱歉,恕我不能苟同他的做法,他那不是在尋找「生命的價值」,他那已經是走火入魔了。

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