「手跋」記「身世」——國圖館藏清初毛氏汲古閣抄本《石葯爾雅》

《石葯爾雅》一書的手跋。 （資料圖片）

此書珍貴之處，在於卷中夾有一則手跋。寥寥數語，提示很多手寫者的信息，也提供了手寫者生平的重要史料

《石葯爾雅》，唐梅彪撰於唐憲宗元和元年（806）。梅彪，西蜀江源(今四川松潘)人，少好道藝，性喜煉丹，生平事迹不詳。因道家煉丹著作中所述丹藥、丹方多用隱稱，使用不便，故集各葯、方異名，仿《爾雅》體例，撰成此書。清朱彝尊《曝書亭集》卷四十二《石葯爾雅》跋云：「醫方以藥石並稱，《爾雅》只釋草木，石不及焉，梅彪取其隱名而顯著之也。」

全書上、下卷共六篇。上卷「飛煉要訣」列「釋諸葯隱名」篇。所述168味葯中石類81味，動物類40味，植物類42味，不明類別者5味。石類葯約佔半數，又煉丹家尤重礦物葯，故全書以「石葯」命名。該書最早見錄於宋《崇文總目輯釋》道家類。因所載多為當時常用中藥，亦被宋《遂初堂書目》、清《抱經樓藏書志》歸為醫家類。諸葯之別名異號考辨一直為本草學家關注的重要內容之一。

此書篇幅不大，僅5000多字，保存不易，宋元刻本今已未見，幸明正統十年（1445）刻《道藏》本收錄，流傳至今。此清初毛氏汲古閣抄本為該書現存最早單行本，與《道藏》本文字有異，版本頗為可貴。又抄寫精美，以砑光白紙、仿宋刊歐體字精寫，中縫下書「汲古閣」，「玄」或避諱缺末筆。

汲古閣為明末著名藏書刻書之地，其所藏多精善，所抄所刻則以多精校與仿宋本聞名。汲古閣主人毛晉（1597－1659），常熟人。其藏書鍾愛宋本，一遇宋本便不惜重金購置。當時宋本已很難得，毛晉便因藏書而刻書。據記載，汲古閣刻書規模極大，「後有樓九間，多藏書板，樓下兩廊及前後，俱為刻書匠所居」。因毛晉多影抄影刻宋本，之後若干年其所用底本又多有散亡，所以毛晉實際保存下來的許多是宋本的原貌，加之精刻精印，素為後世研習版本、收藏古籍者所重。毛氏汲古閣抄本，書籍史上又稱「毛抄」，毛氏創造了獨特的影抄之法，抄寫了大量傳世十分稀少但文獻價值非常高的宋、元、明珍貴古籍，以保存古舊本原貌、抄寫精工、用紙絕佳著稱，有「下宋本一等」、「稀世之珍」的美譽。自明末行世以來，毛抄本被學者、藏書家競相收藏。

此書珍貴之處，還在於卷中夾有一則手跋。我國著名藏書家傅增湘（1872-1949）先生稱「恐為南懷仁手跡之僅存者矣」。

南懷仁（FerdinandVerbiest，1623-1688)，擅長機械製造，善曆法，懂兵器，會造炮。南懷仁還當過翻譯，搞測量，教數學。順治十六年（1659）來華後，他次年便因湯若望薦至京供職欽天監，研究天文曆法，改制觀象儀器，後執掌欽天監。又因清廷對三藩用兵，奉命監造火炮。康熙十五年（1676），俄使尼果賴來京，任中方拉丁文譯員。其官至工部侍郎，為近代西方科學知識在中國的傳播做出了貢獻。他還被視為康熙皇帝的科學啟蒙老師。

跋以鵝翎筆書寫，云：「吾友何義門由南來，余見之。義門帶有舊書，有命（名）書，甚好。內有新抄《爾雅》，取出一看，名叫《石葯爾雅》。余見道家書甚寶。吾國有古時一人，是道人，一百餘歲，傳弟子，就是與此名同。我國那書是不傳，因此寶。余問義門說：『《道藏》有書的也』。何密死的命余跋之者，大清何密死的古學的也。康熙癸未，三品銜監正南懷仁學書。」跋中稱何焯為「何密死的」，即英文MrHe的漢譯拼寫，語句亦欠通順，符合外國人寫法。何焯（1667-1722）字義門，博覽群籍，長於校勘，康熙四十二年（1703）經李光地推薦，奉召赴京。他大概此時得見南懷仁，請其作跋。落款「康熙四十二年」，與學界公認的南懷仁卒年康熙二十七年（1688）不合，又為研究南懷仁生平事迹的一重要史料。

此本鈐「毛晉」「汲古主人」「虞山毛晉」「子晉書印」「汲古得修綆」「毛扆之印」「斧季」，為汲古閣毛晉、毛扆父子藏印。傅增湘得於友人吳昌綬所贈。傅增湘，四川江安人，字沅叔，自號藏園、藏園居士，是著名的藏書家、目錄學家、校勘學家、版本學家。傅氏注重蜀地文人著作的收集與彙刊，曾影刊此書，收入雙鑒樓刊《蜀賢遺書》，亦關注到楊氏海源閣藏一同本，雲「是同時寫有二本也」。兩本現均藏於國家圖書館。（原文來源：經濟日報作者：劉 悅）

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