科學家證實靈魂真的存在！人死後不會消失？

最新 02-27

一般人都會覺得人的死亡是一生的結束，人死後就什麼都沒有了。但是大多數的科學家都覺得人死後還會再另一個世界重新開始。那麼人死後到底會怎麼樣呢?又會去哪裡呢?

量子力學是20世紀初由德國學者普朗克等物理學家所創立，用以觀察微觀物質世界，並透過計算解釋無法直接看見的現象。

每一個宇宙擁有獨立的時空，量子力學幫助我們觀察多重宇宙的存在。人類至今無法真的看見」多重宇宙的原因，就是我們無法從這個時空跨越到另一個時空，也就是另一個地球。

超弦理論更進一步的提出物理世界的一種超時空架構，就是多維時空為了將玻色子和費米子統一，科學家預言了這種粒子，由於實驗條件的限制，人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子。

超弦理論作為最為艱深的理論之一，吸引著很多理論研究者對它進行研究，是萬有理論的候選者之一，可來解釋我們所知的一切作用力、乃至於解釋宇宙。

美國北卡羅萊納州維克森林醫學院大學教授蘭薩聲稱，從量子物理學角度出發，有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻象。

他提出生物中心論支持自己的論點，指稱是生命創造宇宙，有個人意識才有宇宙的存在，實質上的生命與生物是真實世界的中心，接著才有宇宙，宇宙本身並不會創造生命;意識使得世界變得有意義，時間與空間只是人類意識的工具。

心跳停止、血液停止流動時，即物質元素處於停頓狀態時，人意識訊息仍可運動，亦即除肉體活動外，還有其他超越肉體的量子訊息」，或者是說俗稱的靈魂」。

他說，生物中心論類似平行宇宙」：當下所發生的每件事情，在對等的多重宇宙中也同時進行，當我們開始質疑、重新思考關於時間與意識的問題時，也同時影響另外一邊對等的我們的意識。

當生命走到盡頭，即身體機能盡失時，蘭薩認為，還會在另一個世界重新開始。

巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家。1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動，並隨之開展了一系列研究，他的研究轟動了全世界。

1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上，並向它根部澆水。

他驚奇的發現：在電流計圖紙上，自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。

極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來做了各種實驗。

有一次，巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。

隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重複多次類似的實驗。

比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力。

1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版。書中不僅重複了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。這項研究已成為一門新興的學科-植物心理學。

近代，許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。

江本先生在實驗報告中說：1995年1月17日，坂神淡路地方在遭受大地震之後的第三天，用采來的神戶自來水偶然拍出的結晶照片。水好像攝取到了地震剛剛發生後人們的恐怖、慌亂、悲痛欲絕」的樣子，水的結晶完全被破壞而不成模樣……

現代科學的發現都證明了：萬物皆有靈的古老的學說，物質和精神是一體的，只要物質成立就有其精神和思想的表現。我們眼見的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等。

中國古代的修鍊故事中，修鍊人可以與萬物交流，中國古典名著《紅樓夢》就是兩個道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事，可見古人對萬物皆有靈的認識遠遠的超過了現代人的學說。

既然萬物皆有靈，那麼，宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢?其實都是一樣的，都有其造物的主，只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹，是不同神靈的聖體而已。

宗教認為，人都是來自天外的各個天國世界，各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來源之處，因此，道家才有返本歸真」、佛家才有返回本來面目」、基督教才有迷途的羔羊」一說。

文化背景不同，表達不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己來源之處去才是正途。而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個回到各自天國彼岸的方法。

植物都有生命的本能，何況人呢?古代記載的遠古時期有一段是人神同在的時期，那個時期的人天真純樸、本性同道，這個狀態中的人身上的本能是完全開放的，當人的本性與天真逐步被物慾污染本能就開始喪失，人神才分離的!現代人的本能完全消失，論智慧實際上不如植物!

人的道德境界與本能及見識是相輔相成的，當人不知天高地厚的認為自己課本上的東西都是真理，認為自己無所不知的時候，這個階段的人才是被後天觀念封閉的最厲害和最為愚昧無知的時候，這個時期就是陰陽反被，陰盛陽衰」，唯物哲學一統天下的人畜不分、人鬼同道的特殊時期，宇宙成住壞沒空運動規律之最後的毀滅階段，就是指我們這個時代。

人死後會不會去另一個世界?

一般人們都會認為死亡是一個單向性的過程，人死後就什麼都沒有了。但是，大多數的科學家卻認為人類死亡之後會進入另一個世界。

美國維克森林大學科學家蘭扎(RobertLanza)研究聲稱，利用量子物理學可證明，死後其實有另一個世界，而死亡只是人類創造出的幻覺。

蘭扎提出生物中心主義(Biocentrism)支持自己的論點，指生命創造宇宙，而不是宇宙創造生命，人的意識決定宇宙萬物長得如何。蘭扎以我們看到的藍色天空為例，大腦傳達看到是藍色的，但我們的腦細胞可以改變訊息，讓我們想成是綠或紅色的。

蘭札教授指出，生物中心理論認為人們所知曉的死亡只是人體意識的一種幻覺。通常人們相信生命狀態只是表現為碳和混合分子結構的活躍性，當肉體在墳墓中腐爛，生命將終結。更具體地說，與人體相關的人類意識和肉體都已死亡。

他提出的生物中心理論解釋稱，死亡並非我們所認為的生命終結，生命和生物學是現實中心，生命創造了宇宙。暗示著個人意識確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當一個人看到藍色天空，眼睛看到的是藍色，但是大腦細胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。

從生物中心理論角度觀看宇宙，意味著人類意識所傳達的空間和時間概念並非是嚴格不變的，簡單地講，空間和時間是人類意識的簡單工具。

一旦關於空間和時間是精神層面結構的理論被接受，意味著死亡和死後進入另一個世界的理論是沒有空間和線性界線的。

同樣地，理論物理學家認為存在著不同狀態生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在於多元宇宙中某一點，意味著死亡不會存在於任何真實感官意識，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環。蘭札的完全觀點理論記錄在他撰寫的新書《生命和意識是理解真實宇宙屬性的關鍵》。

當今的科學已經逐漸證明了靈界的存在，而其中站在最前端的是心靈科學，此心靈科學已逐步提出靈界存在的證明，也就是人死後世界的證據。

在此廿世紀末，有關宇宙組合方面的新發展，以及有關意識，也就是心靈方面的研究都已相當進步。在了解大宇宙及心靈的奇妙方面，科學家們已深深地了解到，若不認定靈魂與靈界的存在，是無法解開大宇宙與心靈的奧妙之謎，而心靈科學便成為解開萬物之謎的唯一方法。

目前，一項讓曾獲諾貝爾獎的科學家與心靈學家，站在同一立場交換心得的國際會議，已在世界各地陸續展開。科學家們此一行動究竟代表著什麼意義呢?

心靈科學的最終目的就是要證明人死後的生存世界。確信生命是永遠的人，乍看之下或許會認為是無聊的行為，但是人類是容易受迷惑的，即在此物質萬能的時代里，在日常生活中還是有千千萬萬個迷惑人類的種子存在。不過，若能以科學證明靈界的存在，那麼過去受控於唯物主義的論調就將被推翻，而生命是永恆的也將使每一個人深信不疑。

一旦能證明靈界的存在，將可給予人們一顆溫暖的心，也可去除人們最後將面臨死亡的不安感，也就能解決人類一生中最大的煩惱，更能讓人愉快地過一生。因此在本書中，我基於對心靈科學所獲得的新成果，希望將有關靈界存在的證據，提出來供你參考。根據神的指示，藉以證明死後的世界確實存在。

轉世存在於所有人類身上，你與我已不知是幾度轉生於世，對人類而言死就是轉世。而所謂的轉世，是將不滅的靈性能源，再以適當的形態出現，也就是再度擁有肉體。長久以來，人類都深信轉世是當然的事，只是隨著文明的進步，反而迷惑了神所賜與的睿智之眼。

現代社會中一種毫無緣由的不安，正迷漫整個世界。因此，心靈科學便希望把轉世的真實性，重新呈現在你眼前。只要你用心觀察，就會發現在此世上有許多具有轉世證據的人們。

此具有轉世證據的人們，在心靈科學上稱之為轉世型的例子。最近有關此方面的研究已向前邁進了一大步，有不少科學家更全心全意地研究這方面的問題。現在請仔細想一想，若轉世型的例子全都存在，那就是證明靈界存在的具體證據，而有生命現象的肉體，也就是證明了生命是永恆的。

當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死體驗，很多時靈魂出竅是瀕死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們恢復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。

靈魂出竅，英文叫 Out of Body，就是指自己的靈魂與意識遊離於體外，跟身體分離，你感覺不到自己的身體，但是你的意識非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你還可以控制自己的靈魂行動。

對於靈魂出體研究最有名的莫過於勃·亞蘭·門羅，他在1956年得到了一個重要發現：關於意識與肉體分離所顯示出來的狀態。他的研究小組給了這個狀態一個名稱，就叫做出體經驗(Out-of-Body Experience，OBE)。而在國內，還沒有出現專門的研究機構來研究靈魂出竅的問題。

在古代，靈魂的概念就已經存在，在中國很早就有靈魂出體的概念，在很多神話故事中，都有靈魂出竅的原型，比如說西遊記中孫悟空在五庄觀上靈魂出竅打倒了他的人蔘果樹。

而在西方，柏拉圖認為哲學家的靈魂應盡量擺脫肉體，哲學家要獲得純粹的知識，就必須擺脫肉體，單用靈魂來關照對象本身，並且認為，靈魂是有輪迴的。同時在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗現象!

不過究竟要根據什麼來認定轉世型的例子是事實的呢?那就是如何來證明，你曾在從前的何年何月何日出生於何地，就是所謂的前世記憶。在過去日子裡的回憶，足以證明你曾生存於某個時代，此所謂前世記憶，便能證明人的轉世。

但現在的我絲毫無前世記憶，說不定連你也沒有，這其中有深奧的道理，容我在後面再敘述。但在這千萬人類中卻存在不少能詳細說出前世種種的人，數十年來，已收集了幾百幾千人具有前世記憶者所說的經驗。

當然，為了認定這些事例是否真實，必須有一套很嚴密的證明過程。對於具有前世記憶及所說的一切，心靈家都會經過調查，同時還必須確認其記憶中的一切，不是當前世界所能得到的，而再將這些所搜集到的事實，加以比較與檢討，有時還得經過多年的觀察，這就是心靈科學對轉世型的例子所做的研究。以下是幾個已經證明的轉世故事：

曾居住在阿拉斯加東南部，生為印第安人的喬治·威廉，在生前預告了自己的轉世，其結果與預告完全一樣。

喬治·威廉是一位捕漁技術很好的漁夫，他一直深信轉世之說。不過當他瀕臨死亡之際，卻反而對此事有些懷疑，但另一方面卻一直渴望轉世是個事實。

他在死前曾對他兒子與兒媳婦說：如果死後能夠轉世，我一定要轉世當你們的小孩。接著他又說：那個小孩身上曾有與我身上一樣的痣。你們只要看到痣，就知道是我轉世的。

威廉的痣有兩顆，每一顆都是深黑色，直徑約為二公分，一顆在左肩上，一顆在左手的前端約六公分處。一九四九年，當喬治威廉駕漁船出海捕魚時，不幸被大風浪捲走而行蹤不明。不久之後，他的兒媳婦懷孕。在一九五O年五月五日生下一個男孩，這是他十位小孩中的第九個。而嬰兒出生時，其身上的確擁有與祖父完全相同位置及相關的痣。當兒子與兒媳婦看到此情況時，都感到非常驚奇，沒想到父親的預言竟然實現了，於是他們就將小孩取名為喬治·威廉二世。

不僅如此，當這個小孩逐漸長大以後，他的外錶行為特徵，幾乎與喬治·威廉前身一模一樣。曾對小孩本人及其父母、漁夫同伴們進行調查的的史蒂芬生博士，根據調查做了下面幾項結論：當威廉在年輕時，曾因受傷，所以走路時總拖著一支腳，走路的方法很特殊，而威廉二世的情況雖然不象威廉那樣嚴重，但走路的方法卻相同。其次威廉二世對於船與捕魚的有關知識非常豐富，與其年齡不成正比，對在哪個海灣有較多的魚也很清楚。另外，他撒網的動作更是一流。

其次，喬治·威廉生前曾給兒子一個手錶，而威廉二世卻能很快地從母親的保儉箱中找到那支手錶，並說：這是我的手錶。而且緊握手錶不放。

日本人勝五郎——江戶時代的少年，詳細說出他前世的情形。證明轉世真實性的有關例子，在目前全世界各地都有記載，而其中有一個例子就發生在日本。不過現在大多數日本人，對靈界方面的事都不太了解，那是因為他們未正視死後世界的存在性。

但是，現在所要說的例子，卻是聞名海內外的轉世實例。那是發生在江戶時代末期的文化十二年(公元一八一五年)，當時在武藏國多摩部，也就是現在的東京都多摩地區，有一個農家小孩名叫勝五郎，轉世的事情就發生在他身上。

勝五郎在七歲的那年秋天，突然間問他的姊姊說;姊，你在未生到我們家之前，是哪一家的個孩啊?他姊妹聽了就回答他說：出生前的事情，誰會知道呢?而勝五郎一聽姊姊這樣說，臉上突然露出驚訝的臉色，並且說：難道姊姊對生前的事都不記得了?可是我怎麼都記得呢?原來勝五郎在此之前，一直認為知道前生的事是理所當然的。