心學語錄澄解/陸象山：享大世界 做真大人

（江西上饒鵝湖書院）

原文：

上是天，下是地，人居其間。須是做得人，方不枉。

人生天地間，如何不植立！

人須是閑時大綱思量：宇宙之間，如此廣闊，吾身立於其中，須大做一個人。

大世界不享，卻要佔個小蹊小徑子；大人不做，卻要為小兒態，可惜！

不可自暴，自棄，自屈。

——《象山語錄》下卷

澄解：

象山先生少年早慧，「自三四歲時，思天地何所窮際不得，至於不食」，十三歲時「因讀古書至宇宙二字，解者曰：『四方上下曰宇，往古來今曰宙。』忽大省曰：『原來無窮。人與天地萬物，皆在無窮之中者也。』乃援筆書曰：『宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。』又曰：『宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。南海、北海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有聖人出焉，此心此理，亦莫不同也。』」（《象山年譜》）象山自此悟入。

象山之學，發明本心而已。其教授弟子，不專靠文字經典而能直指人心，令其當下發而明之。象山認定：「上面是天，下面是地，人立於天地之間，本與天地同參。人生而為人，理當做得一個真正頂天立地的人，方不枉來此世間一遭。」他反覆告誡弟子說：「人在閑暇之時，應當好好思考一個問題：天地宇宙如此廣闊遼遠，我這個小小的身軀有幸居於其中，應當努力做一個對得起此等殊勝因緣的大人啊。」因為「天地之間萬物共生，人作為萬物之靈，如何能不腳踏大地、頭頂蒼天而植立於天地之間呢？」同時，對於那些不務修學、不願轉身的人，象山是非常痛心的，他認為「這個世界天大地大，可有些人卻非要佔著個小路徑，一條路走到黑；有些人明明可以做一個頂天立地的大人，卻主動捨棄而非要扮作自憐自愛的小兒姿態，實在是可惜啊！」所以，象山一再勸誡弟子們「不可自暴自棄，更不可自卑自屈啊！」

象山一再痛徹心扉地強調修學之重要、做大人之必要，與王陽明在《傳習錄》中卷的痛心疾首，是何等相似。面對此事，何以心學聖人都如此激憤難當呢？並非聖人不能自制，實因萬物一體、痛癢相關啊。世間之人的悲痛感傷，聖人實感同身受；而如果只知一味悲痛感傷卻不曾、不願、無能轉身向道而窮究根本，終至發明本心、呈露良知，則更是悲中之悲了。面對聖人悲憤激切之語，後學實應反身內省，及時轉身啊！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！