《正法明燈論》第三章·別說五乘三士道

正法明燈論

能弘法師

（第三章別說五乘三士道）

現在我們要說到第三，「別說五乘三士道」。

前面是「總說一心開二門」，一心開出二門，真如門和生滅門，明真如門就能成聖，屬生滅門就是凡夫。那麼這二門又開出五乘佛法三士道，五乘就是剛才說的人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三士道就是人乘和天乘合為下士道，聲聞乘和緣覺乘合為中士道，菩薩乘就是上士道。「別說」，就是分別說，詳細地、分開地說五乘和三士道的內容。內容當然很多，但是偈頌不是很長，都是要點。大家看正文：

（第一節人天乘下士道）

「眾生不了真如性，迷本真心現六道。」

六道是怎麼出來的？是因為眾生不了達、不了悟真如本性，然後無明妄動，迷惑本來的面目、本來的真心，所以就顯現了生滅無常的六道輪迴，迷了真如顯現生滅。

「為讓眾生免惡道，五戒十善生人天。」

眾生因為迷了真心，就現出了六道輪迴，六道輪迴有善有惡，但是總的六道都是迷惑的眾生，一點覺悟都沒有。可是迷裡面有深有淺，有的業障重，有的業障輕，那麼造染污的惡業的，就要下三惡道，造清凈的染業的，就生三善道。

我們說十法界里六道是怎麼來的？天道是修上品十善，乃至在上品十善的基礎上修禪定而生天道；人道是修五戒以及中品十善，所以受人間的苦樂境界；阿修羅修下品十善，所以生非天的境界；三惡道都是造十惡乃至五逆，餓鬼是下品十惡五逆，畜生是中品十惡五逆，地獄是上品十惡五逆，他們都沒有五戒，乃至都在造十惡，那十惡有深淺，就現出三惡道受苦的深淺。

佛陀非常得慈悲，唯恐六道里的眾生下三惡道，所以為了那些迷惑的眾生開演五戒十善，也開演孝親尊師、人間倫理，乃至修四禪八定，讓眾生來生能得人天果報，不下三惡道。

那麼這些經典呢，像佛陀演說的《善生童子經》《佛說孝子經》，還有《玉耶女經》《善惡分別經》《佛說罪福報應經》，這些都是在講人天道的修法，還有像《五戒相經》《十善業道經》，都屬於人天教法，因為這是做人的根本、生天的根本。想要得人天的果報，或者保住人天的果報，不下三惡道，得有善因，有因才有果。人天的善因就是五戒十善、孝親尊師、倫理道德的圓滿以及四禪八定，人天果報是果。（待續）

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