樹枝草書：毛澤東 菩薩蠻·大柏地
中國的唐詩宋詞，留給我們很多的美學啟發，也激發著後世不斷湧現出的那些後無來者的詩詞大家，將唐宋詩詞的絕代風騷引領至一個個嶄新的思想層面，使「古為今用」成為傳統文化最引人入勝的審美藝術之衡量。
這其中，詩人毛澤東堪稱繼承發揚的垂範。且不說他一闕豪放不羈的《沁園春·雪》讓中國政治格局的終極對決在文化氣勢上已缺乏對手，即便如《蝶戀花·答李淑一》那樣的兒女情長，也都蘊藏著深厚的歷史記憶，令這些原本偏於風花雪月的平仄格調，憑添一份出塵的菲凡氣度，讓人嘆為觀止。
近日讀到一篇簡書文章，談及現代詩作之弊例，頗有共鳴。其中作者談到現代詩詞的「時代氣息」問題，我以為這也是今詩今詞所普遍存在的局限，常見各色拂花弄草遊山玩水悲秋傷春自艾自憐式「古格今詞」或平仄混亂之「古律今詩」，似皆不過如該文作者所言：「進得，出不得」。感覺好像總少了一點「得」，或所「得」往往失之於時代氛圍與思想格局，多顯「八股」腐朽氣味，難得真正共鳴。
於是，想到毛澤東主席當年所反對的「黨八股」，亦是對此類「文風」的批判。而今不僅當代一些游吟"詩人"的詩詞歌賦存在空洞「八股」遺風，上下各色文章的「套路」亦是「八股」氣息橫行一脈，這種擾亂視聽的「文化」毒瘤，皆應革除抵制……
毛澤東作為一代詩人和書法家，有其傳襲中開創性的發揮與變化，即便是他的書法，也在真、章、狂三草古例中凸顯出獨特的「今草」個性理解，形成了結合三草並蓄行書的「毛體」，而「毛體」並非杜撰自美的特例。
細觀之下，先生其實在承繼古法上算是一個很講「規矩」與"規格"的謙謙君子。他的「毛草」也並不像有些書家評析的那樣恣肆隨縱，而是在真、狂之間另有其"美術"之發揮，但總體還是頗為依據古格定律。畢竟草書自古習者寥寥且派呈多門但終未形成「標準」，故今人習練時有所「發揮」亦是情有可原，關鍵當如佑任先生敢於革新創製。
毛澤東主席的書法手跡中，《菩薩蠻·大柏地》可算是別具一格的作品，比較飄灑，符合其詞「意境」，可謂入得，亦出得。其中「持」、「彩」、「復」等字皆有今草中「標草」的風韻，但整體總歸偏於「行」味，也算是在古格中大膽創新的典範。
不僅書法自成一局，詞法造作上，主席的風格筆力也是傲視同群。【菩薩蠻】屬於早期毛澤東比較喜歡的詞牌，先後有《菩薩蠻·黃鶴樓》及《菩薩蠻·大柏地》兩首傳世，且均為第二次國內革命戰爭（土地革命戰爭）時期所作。
這兩首詞都帶有強烈的政治色彩，但文字卻展現出文藝青年式的唯美與浪漫，把政治軍事思想與時代與人生與信仰結合，並用古典美學格律曲調加以提煉，可能是毛澤東主席傲視同儕的一種自我「格局」，畢竟即便僅從其詩詞的美學表達和意境深化上來欣賞，這些作品也同樣不同凡俗，絕非今人學古那種缺少"骨格"的吟風詠月，而是總有一番豪邁氣勢和浪漫風流令人蕩氣迴腸……
菩薩蠻·大柏地
毛澤東（1933）
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。
裝點此江山，今朝更好看。
《菩薩蠻·大柏地》詞意優美，意境高格，以某一地名作為詩詞的中心，卻深化出對中國革命命運的思考和信心，這也是這首詞得以成為「毛詩詞經典」的重要原因。那麼，大柏地，到底在哪裡呢？常有人認為既有「柏」，顯然是北方地域，有人說是西柏坡，有人說是桐柏山區……
其實，大柏地是江西老革命根據地瑞金的著名「景點」，時為一個圩鎮。不過一直以來去這裡的遊人不多，所以大柏地相比井岡山，並不出名。但大柏地的「前村」，因為那一次紅軍與國軍的交戰，倒是留下了「彈洞前村壁」的光榮歷史。只是老區，在新的時代彩虹的映照下，卻依舊並不富裕，只有那杜鵑山上的蒼松翠柏，襯托著綿綿青山，始終那麼「好看」……
1929年2月10日，湘贛兩省軍閥何鍵、魯滌平聯手第三次」會剿「井岡山。在江西省瑞金北部的大柏地，中國工農紅軍第4軍和湘贛國民黨軍展開了激戰，毛澤東率領紅軍採用誘敵深入的伏擊戰術而取得了這次戰役的勝利。
1933年夏天，當主席再度經過此地，不免觸景生情，於是揮筆作詞，填下《菩薩蠻·大柏地》小令一首。詞中所寫的前村和關山，都在大柏地附近。而關山，山深林密，迴旋有餘地，尤適誘敵深入，是當年大柏地戰鬥的主戰場。
這首詞與眾不同在於善於用色彩來運作詩詞的表達，充滿意象的豐富審美層次。雖然表現的是對戰爭的回憶，但名詞動用很巧妙地把大柏地戰役隱化在強烈的色彩抒情中，在一種若隱若現的歷史鉤沉里，讓人看到七彩霓虹之下的山川秀美，感悟人間正道滄桑，並為之深深感染。
主席的「色彩」運用，使這首詞的藝術表現力更具浪漫格調，但終不失一份壯美清麗，在歷史與現實的兩重內涵中自由穿越，在詩意浪漫的七色彩練飄舞中，不著痕迹地彰顯出「槍杆子裡面出政權」的自信與堅定。
以景寫史，以景寫實，以景抒情，以景托志，或許是歷代詩詞達人慣用之技法，主席在這首小令中，用「誰持彩練當空舞」，以問為答地點出了「誰」才是「歷史」真正主宰，這份勇氣和信心，可謂用意深到。
而把「關山」與「江山」巧妙對應，則彰顯出一種深邃的大格局，令人讚歎。古有「關山渡若飛」，今有「江山如此多嬌」，而此"關山"又非彼"關山"，卻喻義不言而喻，是為以小見大之神來「巧合」。
結尾一句「今朝更好看」，更是抒發了對勝利的喜悅自豪以及對未來的無限憧憬。這種強烈的「時代氣息」，在革命浪漫主義和革命英雄主義的雙重輝映下，自然有著深刻的歷史重量，也不乏輕快明麗的鮮活色彩。
歷史的天空，皆不過浮雲蒼狗，雨後的蒼穹，才更見激情彩虹。有機會，重上井岡山，我想，該順道去一下大柏地……
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『書法文札』是一種對書法和文字交互的嘗試，也是我努力精進的目標。在我看來，練字和寫文章在於怡情養性，發乎於心，動之於情是為要義。書和寫形式有別，但意境相通。長修不輟，方見始終。如果你也想練字寫文，那就從現在開始，我們一起寫『書法文札』！
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