《文明之光》：已識乾坤大，尤憐草木青
吳軍博士的《文明之光》，在浩瀚的人類文明發展史中，著意挑出對人類文明發展有重大影響，卻相對默默無聞的人物和事件，勾勒出人類文明發展的基本脈絡。更為可嘆的是，這部書，文筆流暢，娓娓道來，輕鬆優美，引人入勝，沒有大而空洞的膚淺頌揚，沒有拘謹的偏執己見，而是通過平實、客觀、嚴謹的角度，以宇宙、地球和全人類的視角，書寫出對人類文明的熱愛和謙卑。讀這本書，就如同一位心胸寬廣，見識淵博、認真嚴謹、充滿正向思維、積極活潑的人聊天一樣，讓你不知不覺地被書中文字吸引，為他吸引，讀的酣暢淋漓，又發人深省。
選材
本書的主角們並非是喧鬧的王侯將相，歷史風雲人物，而是那些被我們忽略的科學、哲學、工程技術人員、默默無聞的勞動者和無數代工匠們。因為，比起王侯將相的生動故事，那些發明了輪子，採用了壟耕種植法的無名氏，和法學家留下的《拿破崙法典》等等，「對人類的文明進步的貢獻可能比亞力山大到拿破崙那樣的10個軍事家更大」。
因此，
我們看到了埃及文明和青花瓷的歷史淵源；
知道了美索不達米亞文明中輪子、楔形文字，漢莫拉比法典，冶鐵的發明對人類文明的貢獻；
明白了中國的壟耕種植法和科舉制度對於人類政治和體制的影響；
了解了從畢達哥拉斯到托勒密，從幾何學到物理學到天文學的理性啟蒙；
感嘆在羅馬法對整個人類法律制度的影響；
驚嘆於瓷器製造業如何成為歷史上第一個採用蒸汽機進行大規模生產的行業，從而宣告了人類工業革命的開始；
也才能體會，從到1固然重要，但從1到N更加重要，因為重大的發明不是靠有靈感，有技術就能得到，而是要通過產業化、製造化才能真正發揮作用；
………
文明就是這樣，通過物品、科研、技術、制度等等，複製和蔓延開來；在這些背後，是無數我們知道或不知道，卻永遠都在努力進取的人在與自然、環境、社會相處時的一點點挑戰、失敗、迭代和累積。
英雄人物，王侯將相很大程度上是人類文明自身發展的推動，而他們真正能給人類帶來進步的是，是否能夠真正接受來自於文明發展得到的靈感，理解並提煉了科學的精神，活血活用，反過來促進人類在文明上的自我迭代和發展。
正如吳軍博士在書中不止一次的引用到亞當斯的話：
「我必須研究政治和戰爭，就是為了讓我的孩子們能研究數學和哲學。我的孩子們應該研究數學、哲學、地理、自然、歷史、造船學、航海、商業和農業，目的是讓他們的孩子們能夠研究繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、編織和陶藝。」
理性
《文明之光》三冊書，共24章，除第一章宇宙起源，和最後一張增長的極限外，22章都在講人類的文明故事，其中涉及到科學、藝術、法律、思想、政治、文化、藝術、繪畫、音樂、金融、互聯網、宇宙探索等等方面，這些是人類歷史上很多（並非所有）民族為人類文明進步所作的貢獻，並非只是限於一個民族或者國家。
以第六章瓷器的內容為例，得上天眷顧，中國最先彙集燒制瓷器的三要素（高嶺土，高溫和上釉技術），並風靡世界很久（當年一艘哥德堡號上搭載的中國瓷器就抵得上當時瑞典一年的GDP），但資源的豐富並未帶來技術的傳承和品質的維護，反而是日本因為原材料的貧乏，能夠進行深耕細作的加工和代代工匠的傾囊相授，使得日本的陶瓷在普及時代也能保持很高的價值。歐洲人通過定量分析和比較實驗弄清楚瓷器的成分和燒制原理，並在研製過程中保留了全部原始數據和試驗報告，後人直接受益。當今歐洲人佔據世界高端瓷器市場的90%，其餘被美國和日本瓜分。
瓷器源於中國，在日本，歐洲，美國得以大規模生產並發揚光大，是不同民族的文化交流使然，也是不同民族在優劣勢中互補的結果，正是因為這種蔓延，這項技術才能在世界範圍內傳承了700多年，到如今還在廣泛使用著。
這些描述沒有民族主義和功力主義的色彩，注重事實，冷靜地約束文科作者無法抑制的感性描述，用理性筆觸漸次道來。
另外一個例子是對金字塔的介紹，每個人都知道金字塔很偉大，但都只停留在某種印象中，而吳軍博士在描述時，除了用圖示細緻地表現出金字塔的修建結構，還類比道：
「如果當年秦始皇能夠出國旅遊去埃及看看喬賽爾金字塔的話，他對金字塔的崇敬心情就與如同我們今天對始皇兵馬俑的崇敬心情一樣，因為從建造喬賽爾金字塔的時間到秦始皇生活的年代大約是2400多年，比秦始皇距離今天的2200多年還長兩個世紀」。
通過這樣的數據和對比，更讓讀者感受到強烈震感。
第十二章，吳軍博士還專門對科學的可證實和可證偽性做了詳細的說明，證實的過程要以相關事實現象為依據，從證據到結論的推理要符合邏輯，而可證偽性的重要性在於要為邏輯上留有證偽的可能性，科學才能發展，否則就成了僵死的教條。在科學上，不能證明有害和尚未證明有害，與已經證明無害完全是兩回事；
TAG:頁小禾 |