看看漢代君臣的酒後表現，就知道喝酒最能看清楚為人！
飲酒與音樂、舞蹈相結合，歷史極為悠久。公元前六世紀中期的詩歌總集《詩經》中就有很多飲酒歌舞的場面描寫，比如：
「有酒醑我，無酒酤我。砍砍鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此醑矣。」（《詩·小雅·伐木》）
人們聚在一起飲酒，有人敲鼓，有人起舞，場面熱烈。
「酒既和旨，飲酒孔偕。鐘鼓既設，舉壽逸逸。」（《詩·小雅·賓之初筵》）
在正式的宴席上，既要有美酒，又要有鐘鼓器樂的鳴奏，主客相互敬酒，其樂融融。
可以肯定，最晚在周代就有歌舞侑酒之俗。
兩漢時期歌舞侑酒之俗得到進一步發展和傳承，形式更加多樣化，並和器樂、雜耍等百戲相融合，用於娛樂、迎賓、賀喜、或禮儀等各種場合。
漢代人們在飲酒的時候，不僅僅是身處室外欣賞歌舞，往往要積極主動地參與其中。一般而言，不管是朝廷里的聖上賜宴，還是官宦人家的禮俗家宴，都會伴有音樂和舞蹈。
《藝文類聚》所引古歌反映了當時宴飲娛樂的情況：
「玉樽延貴客，入門黃金堂。東廚具餚膳，椎牛烹豬羊。主人前進酒，琴瑟為清商。」
文學作品中，傅毅和張衡的《舞賦》都清楚地指出正式宴會都伴有音樂和舞蹈。張衡還給我們介紹了宴會中這類表演的順序：
「音樂陳兮旨酒施，擊鼉鼓兮吹參差，叛淫衍兮漫陸離。於是飲者皆醉，日亦既昃。美人興而將舞，乃修容而改服。」
當音樂響起時，酒已經斟好了，在飲酒者開始微醉的時候，美麗的女子就跳起舞來。
從文獻資料和出土的漢畫像石中，可知漢代的舞蹈種類很多，有巾舞、袖舞、鼓舞……還有一類拿著道具做舞的節目，如象人舞，表演者利用道具扮成魚獸起舞。
百戲相互吸收融合，武術、雜技中的跳、轉、翻、滾等技巧和造型被吸收到舞蹈中來，豐富了舞蹈的表現力，形成了中國舞蹈技藝並重的特點。
漢代不乏歌舞能手。廣為人知的是漢高祖劉邦酒酣後的《大風歌》：
「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」
歌后激蕩的心情還是不能平靜，「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下」。唱歌唱到哭，可見心情之激動了。
劉邦其後的漢代皇室成員也普遍擅長酒後歌舞。呂后舉辦酒宴，邀請了劉姓和呂姓的貴族，「酒酣，（劉）章進飲歌舞」。
昭帝時燕王劉旦想篡位，被人舉報，他預感末日將至，就在萬載宮設宴，召集了賓客群臣和姬妾。飲酒數杯後，王唱起歌來：
「歸空城兮，狗不吠，雞不鳴，橫術何廣廣兮，固知國中之無人。」
華容夫人起舞曰：
「發紛紛兮填渠，骨籍籍兮亡居。母求死子兮，妻求死夫。徘徊兩渠間兮，君子獨安居！」
表達了他們的恐懼、痛苦和絕望。
無獨有偶，東漢末年，董卓亂國，廢少帝為弘農王，並強迫他飲毒酒。弘農王不得已，「乃與妻唐姬及宮人飲宴別。酒行，王悲歌曰：天道易兮我何艱！棄萬乘兮退守藩。逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮適幽玄！因令唐姬起舞」。唐姬做歌和之。
從這些史料記載可以看出，即興歌舞以抒情，乃是漢代皇室的普遍修養。
漢代的士大夫們也多擅長歌舞。漢初的曹參為丞相時，為了給自身在政治上打掩護，日日飲酒，上行下效，致使手下的人也日飲歌呼，有一個官員覺得這樣不好，帶曹丞相過去看那些酒徒，想讓他制止官吏們的這種不羈的行為，誰想曹丞相乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。
我們暫不說這件事情的性質，至少從中我們可以看出酒酣而歌已經是件很普遍很正常的事情，漢代人無論職位高低，酒後都愛放歌。
太史公司馬遷的外孫楊惲在和妻子對飲的時候不僅載歌載舞，而且行酒頌詩，真可謂是天倫之樂。給太史公帶來厄運的李陵在送別蘇武時起舞而歌：
「經萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃催，士眾滅兮名已頹。老母己死，雖欲報恩將安歸！」
東方朔在一次朝廷酒宴上「酒酣，據地歌曰：陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下」。
漢代官員宴會上的舞蹈大多都是很盡興的，也不乏滑稽的模仿表演。《漢書·蓋寬饒傳》中記述了一次宴會：
「酒酣樂作，長信少府檀長卿起舞，為沐猴與狗鬧，坐皆大笑。」
蓋寬饒認為如此兒戲有失大臣體統，為此彈劾了他。
漢時酒宴除了賓主即興歌舞外，或是觀賞藝人表演之外，還流行相約起舞的習俗，一個人下場起舞，再邀請另一個人跳舞，類似今天的交誼舞。
這種以舞相屬既含娛樂性，又具禮節性。被邀請者如果拒絕，則是非常失禮的表現，邀請者也會認為大傷顏面。
如在《史記·魏其武安侯列傳》中描述的：
「及飲酒酣，（灌）夫起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語侵之。」
灌夫邀請田蚣起來一塊跳舞，可是田蚧不起，灌夫覺得很沒面子，就開始罵罵咧咧了，弓起了灌夫罵座的糾紛。
東漢的書法家蔡邕遇赦返鄉，五原太守王智為其踐行，「酒酣，智起舞屬邕，邕不為報」，王智很是惱火，禁不住辱罵了蔡邕，並誣告「其怨於囚放，謗訕朝廷」，於是蔡邕被迫逃亡吳地。
到了漢代，一邊飲酒一邊歌舞自娛蔚然成風。這其中的緣由既有歷史的傳承也有酒自身的因素。
酒是一種興奮劑，對人的大腦有刺激作用。在大腦興奮的情況下，人們會通過種種酒行為來釋放潛意識裡的東西。
值得大家注意的是，人們往往是在酒酣，喝酒喝到正香，微醉的時候起舞或是高歌。所以說酒是一個載體，人們的心事往往寄寓在酒和酒行為之中。
寓於酒而得於心，這反映了很多中國人的共同飲酒心理，現如今仍如此。
歌舞侑酒的禮俗一直延續到清朝末年，但歌舞的內容和形式卻常因時代、民族的不同，而發生變化。
運營/影子
※為何我們自稱「漢人」，而非「秦人」？
※漢朝時這一偉大的發明，改變了無數後人的生活
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