關鍵在對『動靜之機』的把握
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文 | 梅墨生
編輯 | 鹿鳴
（本文內容摘自圖書《中道皇皇》）
花開無塵
風月無古今
巫娜
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動靜的問題，是太極拳的重要問題。練習太極拳是身動，心要靜。武禹襄說：「身雖動，心貴靜。」其意思是說，當身動的時候，心要靜；反過來說，身靜的時候，氣要動。也可以說，太極拳是外動內靜，外靜內動；雖動猶靜，雖靜猶動。只有這樣練習，陰陽才能相輔相成。太極拳離不開陰陽，離開陰陽就不是太極拳。動靜也是一對陰陽。武禹襄還說：「視動猶靜，視靜猶動。」其意是說，太極拳的內外動靜總是相反相成的。拳論中還說：「彼不動，己不動；彼微動，己先動。」這是講與人交手時的以靜待動。從這些拳論中可以看出，動靜是太極拳修鍊中的重要問題。
無論是哪個流派的太極拳，都離不開對陰陽的把握和運用。而陰陽的運用，都離不開動靜、虛實、開合、攻守、收放等，可以說是太極拳的綱要，它們是陰陽的具體化。太極拳是連綿、圓融的運動，其規律是由陰轉陽，由陽轉陰，周而復始，往複不斷。具體而言，太極拳也就是動靜、虛實、開合、收放的不斷轉化。太極拳每個式子之間有一個微小的停頓，幾乎不為人察覺。這就是「雖靜猶動」。在每一個動作的運行過程中，雖然肢體在運動，但心要靜，神意要內斂，神態要沉靜，這就是「雖動猶靜」。當然，太極拳也有快練的方法，那是練習到一定程度以後，為了技擊而採取的練習方法，雖然動作很快，心還是要靜。太極拳有定勢，有動勢，動勢和定勢的連接是連綿不斷的。這種連綿不斷，是內氣、內勁、內意的連綿不斷，也是動和靜的連綿不斷。這樣，太極拳的動作就如行雲流水，一氣呵成。儘管是連綿不斷，但是式子之間有一個微小的停頓，這就是「動中有靜，靜中有動」的具體體現。對於「動中有靜，靜中有動」，在善於邏輯思維的西方文化看來，似乎難以理解，但了解了中國古典哲學，對此就比較容易理解了。中國古典哲學就是在肯定中有否定，否定中有肯定。中國人的思維方式，永遠是辯證地看待問題。佛教思想進入中國，更增加了中國哲學的玄學色彩。這些都對太極拳有著或多或少的影響。太極拳中的動與靜不是截然分開的，這就有了「動就是靜，靜就是動」「動靜一如」的哲學觀念。
認識到動靜在太極拳練習中的重要性，我們就具體談談太極拳的修鍊問題。太極拳練習的根本是中氣的修鍊。中氣分陰陽，陽不離陰，陰不離陽，就是陰中有陽，陽中有陰。具體到動靜的關係上，就是「動中有靜，靜中有動」。太極拳的高明之處在於外表是動的，內里是靜的；外表不動，內里的內氣、心意是動的。練習太極拳要求「意氣須換得靈」，這樣才能「靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」。強調的是一個靜。太極拳講究以靜制動，內固精神，外示安逸，外靜內動，外動內靜。我認為，動靜和陰陽，是對太極拳最根本的解釋。王宗岳的太極拳論中也在講動靜：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。」靜之則合，就是定，也就是中定；動之則分，就是把中氣達於四梢。武禹襄說：「神凝則氣定。」氣定，勁也就合住了。我們學習太極拳推手，除了要感受「隨曲就伸、捨己從人」的柔化勁外，最重要的是自己能夠合住。自己能合住，也就是「守住中土不離位」，守住中定，這既指內氣，又指意念，還指身形、勁力。當你從裡到外，從上到下都合住勁時，別人是很難打動你的。這個「合住勁」就是靜定。這個靜定，是瞬間的靜定，實際還是在動。太極拳的動是非常從容、閑逸的，太極拳的健身原理也就在於此——氣定神閑，神意安舒。
從這一點就可以看出，太極拳功夫的練成一定是在鬆柔和空靜中實現的。如果你用那種肌肉緊張的練習力量的方式練習，是練不出太極功夫的。太極拳的勁是通過「用意不用力」練出來的。這就是老子說的「反者道之動，弱者道之用」在太極拳修鍊中的體現。太極拳的哲學總綱就是「以柔為用」「以弱為用」，是用與常人的思維方式相反的方法訓練出來的。
動與靜的修鍊，還包括內在修為的動靜，就是在內功心法的訓練中，要有內在的動靜訓練。比如練丹田的開合，馮志強先生在他的混元太極拳中也講內在的動靜開合。什麼是開合？開合就是動靜。開，就是動；合，就是靜。開合、動靜是包括很多層次的。動靜的問題就是體悟的問題，要通過身體的感悟，體察外界的變化，做到「知微見著」。道家的功夫都是知微見著的，都是在微茫、微細之中體察事物的變化。所謂「動靜之機」的關鍵是「之機」，就是在動靜的微茫、微細之處體察變化。如果不體悟這一點，你是永遠也摸不到太極拳的門徑的。太極拳既不是在那裡練習招式，也不是躥蹦跳躍地練習身體外形動作，更不是靠什麼絕招秘技來戰勝對手，而是體悟「動靜之機」的「陰陽變化」，達到人不知我，我獨知人。真正的太極功夫是很從容淡定的，以不變應萬變，守住中土不離位，任你千變萬化，沾上對方就能讓對方處於被動。太極拳的特點是以弱勝強，以靜待動，以逸待勞，以小力勝大力，由近控制遠。
動和靜，是太極拳最根本，也是最淺顯，同時又是最深奧的學問。
練好太極拳，一定要從身體的動靜中，去體悟意氣的動靜，然後，在身與心的兩個動靜之間進行轉換，慢慢體悟動靜虛實的變化。太極拳是微妙的功夫，是微茫的學問。如果不能體之入微，就不能領悟太極拳的妙處。反覆閱讀王宗岳的《太極拳論》，你就能體會到這一點。動靜是對陰陽學說的具體化，你真正體悟到了「動靜之機」的微細變化，你也就離太極拳的大門不遠了。
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