關於瑜伽習練中的痛苦

這是 慕蘭瑜伽 2018年2月第7篇文章

許多人沉溺於過去或未來

以此來避免經歷現在

因為現在常常令人痛苦或難以忍受

我們時常感到的痛苦

大多數時候是感覺自己無能

給不到身邊人更好的

又或者是學業艱難

事業的失利

健康上的痛苦

而在瑜伽習練當中

我們常常為了咬牙堅持完成體式

而感覺到身體上的痛苦

今天要給大家分享的是

艾揚格大師對於痛苦的看法

人們說

艾楊格大師說過的話里

藏著我們練習瑜伽的真正意義

當你真的讀懂它們

也就練成了最高難體式

那麼希望

你能讀懂它們

瑜伽的宗旨就是凈化我們的身體、純化我們的心靈。瑜伽練習要付出的努力及其無可避免的痛苦是體式的根本宗旨之一。 體式的修鍊可以幫助我們提高身心的耐受能力，以便更容易承受緊張與壓力。

比如後仰式可以讓我們看到一個人的勇氣個堅持力，讓我們看到他是否能忍受那種痛苦。手臂平衡式也可以培養忍耐性。如果你能夠在時刻動蕩不定的世界上學會適應於平衡，你就能學會接受永無止息的無常與變易。

我們當然不會主動去尋求痛苦，但我們也不會企圖逃離那些所有成長與轉變中所必然出現的痛苦。正確的痛苦不但具有建設性，也令人興奮、給人挑戰；是為了我們的成長和身心轉變 ；是一種逐漸的、延伸的、強化身體的感覺 。

而錯誤的痛苦既有毀壞性也會造成極度的苦楚，常常是一種尖銳的、突然的、警戒性的感覺。我們的身體用這種感覺告訴我們：我們已經遠遠超越了身體的現有能力，如果你感到某種持續的疼痛，而且還隨著練習不斷加強，這就可能是錯誤的痛苦。

瑜伽的道德準則凈化我們在世界上的行為，瑜伽的體式與調息凈化我們的自身世界。我們利用瑜伽修行來幫我們忍耐和克服生命中不可避免的痛苦與磨難。我們決不能逃離痛苦，而要經歷痛苦並將其超越。這樣才能培養堅韌不拔的品性，而堅韌不拔不但應該是我們對待瑜伽的心態，也應該是我們對待生命的心態。

當然，在年輕的時候，知道要追求什麼，並且還具有追求的決心與耐力，這是非常困難的。

當年在浦那，我會是一個掙扎謀生的年輕人。我義無反顧地修鍊瑜伽。我之前說過，從總體而言，當時的社會把那些企圖以瑜伽為事業的人當做瘋子或混混。當年的人們一般認為：做祭司或出家苦修者可以接受，但把瑜伽當做職業就太離譜了。

更大的痛苦來源於家庭的非難和排斥。

比如，我來自超正統的家庭背景，我剃過的頭頂上留著一長簇頭髮，叫做「神蒂」。在西方化的現代城市浦那，這絕對受人嘲笑。我班上的大學生都是那麼強壯、健康和聰明，他們毫不留情地戲弄我、取笑我。最後我終於把「神蒂」剃掉，換上現代髮型。這讓我的家人怒不可遏。他們不和我一起吃飯，還不讓我進他們的廚房。

有時每個人都會陷入可怕的兩難境地，此時似乎無論做什麼都是錯的。

《薄伽梵歌》第二章中的阿周那就陷入了這樣的境地。不行動也是一種行動，也會帶來不可避免的後果，因而也不是逃避痛苦的辦法。在奎師那的幫助下，阿周那循著「正法」之路，循著宗教律法之路，終於調和了在人世與物質層面所無法調和的二元矛盾。在我的青年時代，要想得到我的學生和我的家人的接受似乎是不可能的事情。

但是，通過始終不渝地追尋瑜伽之路，我終於達到了如今的水平：我不但被接受，甚至還得到我的學生和我的家人的尊敬。如果沒有瑜伽所指引的道路，這一切無從談起。

瑜伽的挑戰在與超越我們的極限——但要在理性的限度之內，我們用身體的畫布不斷擴展我們心靈的框架。

就像你把一張畫布不斷拉伸，以獲得更大的繪畫空間。但我們必須尊重我們身體的現有形態。

如果我們一次拉伸得太快或太大，我們會把畫布撕裂。如果今天的練習破壞了明天的狀態，那麼練習本身就出了問題。

為了獲得解脫，你必須忍耐痛苦。在生活中也同樣如此。

瑜伽其實也是生活的一個縮影，瑜伽習練中我們往往會因為習練某一個體式而要忍受痛苦；生活中我們或是是為了完成某一項任務，達到某一個目標而要奮不顧身。

但在這些過程中，我們只有忍耐，化痛苦為磨礪，咬牙堅持才能夠達到最終的目標。

如果這其中你發現自己陷入了窘迫之境，進退都難的話，不妨先緩一緩，給自己一點放鬆的時間，看看自己是在哪一步走錯了。或者是方式不對，程度過重過輕，亦或者是還不是最佳時機……這些你都可以仔細想想。

總之，但願你在不適中求安適。要努力，但不要著急。凡事都有一個過程。

人生如逆旅，我亦是行人。

文章摘自 《光耀生命》

圖源 微博ID-Anan_Chen

本期編輯 美少女

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