面對真實的自己

用真實的狀態面對真實的自己，是需要能力和勇氣的。多數人往往會表現出比真實的自己好些的狀態，有時在別人看來更是如此。而很多時候，我們比自己所相信的更加愚蠢。

叔本華說，一個人的行為發自這個人與生俱來的和不可改變的性格，並由動因特別、具體安排。因此，一個人的行為是性格和動因這兩種因素的產物。我們對於自己在將來某一處境會如何作為的判斷頂多只是猜測而已，雖然我們經常會把這一猜測視為定論。

我相信，真實的力量最強大也最深遠。俗話說，三歲看到老。小孩子在年幼時所面對的和接觸的環境如果真實、溫暖，必然形成善良真誠的性格，如果生活在欺騙、冷漠的環境里，結果可想而知。所以，一個人，從小接觸真善美，其意義不可估量。

我有時在想，活著本身是一件了不起的事情，莊周夢蝶，我們又怎麼知道自己不是在蝴蝶的夢中呢。

做了很多美好而偉大的夢以後，一覺醒來，最好的莫過於樂於和欣賞自己的普通甚至平庸。這種普通或平庸不是碌碌，更不是坐等，而是真正真實地面對自己，找到內心真正有價值有意義的東西並堅持。說真的，如無意外，我們最終必將成為普通人。

真實地面對自己，需要強大的內心。認為自己做的不夠好，置於和他人的比較中，必然虛榮，需要偽裝，真正直面和展現真實，要有強大的內心，因為一句謊言或一次偽裝，需要用不斷的謊言和偽裝去掩飾，無窮盡也。有時，敢於和幽默展現自己在某一方面的不足甚至不堪，反而是強大的表現。強大的內心，是經歷之後的坦然，繁華過後的淡然，把握機會的毅然，也許小成功會成為必然。當然，千萬不要認為你認為重要的事情對於他人真的那麼重要，羅素曾說，精神瀕臨崩潰的癥狀之一，就是相信自己的工作非常重要。呵呵，很有意思。

真實地面對自己，需要點幽默感。幽默往往是超越事物本身的詮釋，是洞悉本質的調侃，甚至是智慧的自嘲。記得一首詩，讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫，逢人問我年多少，五十年前二十三。說的是古時一位老者，屢試不第，七十三歲上方得進士，作詩一首，讀來有趣。真實的自己就是這樣，在不斷地提高，讓自己變得更好，但人無完人，千萬不要試圖讓自己凡事最好，因為不現實，而且完全沒有必要，必須樂於承認有些事是做不到的，而越認識到自己的不足甚至無知，才越是臻於自知，才能感受真實的自己。那麼，對於自己偶爾出點小丑，何妨幽它一默，相反，覺得自己如何無地自容，尷尷尬尬，難為了自己，也難為了別人，其實，這件事本身沒那麼重要，只是自己認為的罷了。

真實地面對自己，需要點奮鬥精神。敢於和勇於面對自己，是對自身的清醒認知，知道自己有什麼會什麼，更知道自己需要什麼，有了需要才能去爭取，才能去奮鬥。人生最精彩的未必是獲得了什麼，而是獲得了什麼都沒什麼，這是心裡的調適。奮鬥的過程最有意義和趣味，因為過程中會有更多的樂趣和成長，一旦得到，享受成果的過程反倒沒有那麼令人澎湃了。所以，面對真實的自己，是不斷變化的，是不斷遞進的，每個階段都有對自己清醒認知，這才有意思，這才會激發不斷奮鬥的力量。當然，不要期許所有的奮鬥都會成功，但請相信，成長是伴生的，而這成長才更有意義。因為有些東西是不會被剝奪或搶走的，比如吃到肚子里的食物、學到的知識和心中的夢想。

真實地面對自己，需要點自謙。知而不深，懂而不精，需要自知，抓住機會和箇中高手請教，會精進。知識無窮盡，把握一兩點，深摳精研，其中樂趣妙不可言，這是需要自身體會的。就像是在書法中，對點劃的領悟，其中蘊含的力度、韻律和潤澀濃淡的把握，必然是苦練和人生感悟的結合使然。還記得初中時，因為些許讀懂了沙孟海先生的「的」字的寫法而愉悅好久，直到現在，還清晰記得並還用著。謙虛是偉大的起點，就像心是一切偉大的起點一樣。自謙才會欣賞，而欣賞一般都是對高於自己的理解或方式的別稱。自謙是好德性，而使人幸福的恰恰是德性而非金錢或地位。貝多芬在遺囑中寫到，在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。不可想像，他的絕大部分作品都是在耳聾以後寫的。這是多麼真實地在譜寫心靈。

真實地面對自己，才能擁有幸福。平平常常的生活最有滋味，你會發現，平平常常的陪伴也最有味道，做自己喜歡的事，和喜歡的人在一起，這種幸福是精神的、神聖的。享受和當下的自己匹配的事物，享受真實的自己，世界自喧囂，與我何干。所以，有時，會被不受打擾的寧靜而驚艷到。定一個跳起來可以夠得到的目標，執著追求，因為只有夠得到的才叫目標，太高太飄渺，無疑夢境。所以，真實是力量，是真實的幸福，花樣年華太美麗，獨自美麗亦芳華。幸福來自真實，幸福來自內心。遠離痛苦和無聊，因為，痛苦和無聊是幸福的兩個死敵。

為主為客常切換，台上台下都自在。真實面對自己，積極看待人生。記住，真實面對自己，才能真正超越自己！

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