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唐代宮廷御用畫家孫位唯一存世作品面世,有可能是描繪「竹林七賢」的殘卷

《高逸圖》是上海博物館珍藏的絹本圖卷,是晚唐繪畫大家孫位的唯一存世作品,千年以來,此圖雖歷經磨難,但流傳有序,保存基本完好。它的存世,對研究孫位個人藝術風格、唐宋兩代人物畫風格演變,及《竹林七賢》故事的圖本流傳有著絕無僅有的重要意義。

史載,魏晉時期的「竹林七賢」是尚好清談、不拘禮法的文人代表,他們聚眾在竹林中喝酒縱歌,同時亦是當時玄學的代表人物。上世紀60年代,上海博物館研究館員承名世先生親赴南京博物院等地尋微探幽,在與宋代石刻及南京出土的《竹林七賢與榮啟期》古墓磚畫上的人物神態、服飾,以及對《高逸圖》中所繪人物手持器具的對比後,得出此畫中的四位人物為「竹林七賢」中的「四賢」,即山濤、王戎、劉伶和阮籍。由此認為,孫位的《高逸圖》卷,有可能是描繪「竹林七賢」的殘卷。

畫名"高逸圖"為宋徽宗趙佶所題通過嫻熟高超的技術,出色地刻划了魏晉士大夫的精神氣質。這件展品似乎從來沒有展出過。


孫位是唐代末年的畫家,據《宣和畫譜》記載,他是會稽人,唐末戰亂時隨僖宗入蜀。孫位的藝術成就早在北宋時期士大夫眼中就有著特殊的地位。由黃休復編纂,約成書於景德三年(1006年)的《益州名畫錄》中記錄了自唐乾元初至宋乾德年間蜀地畫家58人,將唐代張懷瓘「神、妙、能」的繪畫評定標準與李嗣真《書品》中的「逸品」合二為一,按「逸、神、妙、能」四格編排,將孫位單列為「逸格一人」。

技法上,孫位在繼承顧愷之行雲流水的風格上更加成熟,線條圓潤流暢,人物造型細緻生動,設色鮮艷典雅。作為點綴的山石已使用渲染和皴法,皴染手法的運用開啟了五代畫法之先河。

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