安徽挖出一塊石碑，內容是劉伯溫所寫，十幾個字說到明朝必亡
封建時代的帝王往往都有謀臣，這些謀臣雖然看似文弱，但是，卻能夠在談笑間發動一場戰爭，流血漂杵、血流成河的慘劇都在他們一皺眉之間悄然的計劃著。可以說，沒有偉大的謀臣，就沒有偉大的君王，王者固然需要遠見和雄心，可同樣需要運籌帷幄的謀士幫助。
明朝初年的劉伯溫便是朱元璋最重要的一位謀士。
有一次，劉伯溫探訪程朱理學故里—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者。劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。
作為明朝的開國元勛，劉伯溫被後人譽為偉大的政治家、軍事家，人們甚至將他和諸葛亮相提並論。可見，後人對劉伯溫的評價非常之高。
事實上，劉伯溫的確是一個多面手，他不但是個軍事家，而且，還能夠勝任丞相的職位，另外，他還懂風水讖緯學，據說，明朝的皇宮就是在劉伯溫的勘定下改造修建的。在民間傳說中，劉伯溫更是有了通天徹地之能，人們甚至說他能夠預見未來。甚至，中國民間廣泛流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。
劉伯溫的《燒餅歌》與《推背圖》有著相同的地位，都是具有神秘色彩的語言圖讖。
今天我們就給大家講一講關於劉伯溫的神秘故事。
劉伯溫死於1375年，然而，兩百多年後，明朝衰世到來，人們竟然發現了劉伯溫生前遺留在世上的一塊碑。這塊碑上的碑文清楚地預言了明末天下的紛亂格局，以及百姓的艱難生活。
相傳，在天啟三年九月，鳳凰至河南禹州，身長丈余，百鳥相從，不計其數。內有鳥如馬之大，本處官以面飯設祭，隔三里之遙，住七日去。躧死之鳥，不計其數，地上榛松梧子，厚尺余。
天啟七年四月十一日，安徽境內霍山縣連日霪雨，大雨一下便是半個多月最終釀成了一場山洪。山洪過後，人們驚訝的發現了一塊石碑。石碑上面似乎還有碑文，好奇心驅使著發現者探究碑文的秘密。當石碑被清洗乾淨以後，人們驚訝的發現這塊碑竟然是開國元勛劉伯溫遺留在人世的預言之一。
碑文上清楚地刻著「劉伯溫碑記」的字樣。
碑文很簡單，不過幾十個字，但內容卻令人感到驚訝。碑文寫道：
「生出西山馬，卸卻貴州鞍，殺盡五溪苗，踏破大元關。天啟命逢下甲子，黎民塗炭饑荒死，奴輩道從民大亂，定固安邦血流楚，只恐木上生銅鐵，是是非非方信武」。
這段話非常直白，但是，又非常隱晦。它一方面道出了衰世的慘象，另一方面又寫出了時間「天啟」。聯繫當時社會的紛亂情況，時人難免會想：難道這位傳奇謀士竟然在明朝開國之初就預言了天啟的亂象嗎？
我們無法知道劉伯溫是否具備這方面預言的能力。然而，明朝的確是從這塊石碑出土後發生了一系列大逆轉，這些劇烈的轉折將明朝帶入了深淵。
自從這一年後，天啟皇帝駕崩。而陝西地區長達幾年的饑荒也終於引爆了一場聲勢浩大的起義。並且，從此以後，各地的起義此起彼伏，根本鎮壓不完。新繼位的皇帝崇禎雖然肅清了魏忠賢一干閹人，但是，國力卻沒有得到恢復，反而陷入了一場又一場的戰爭中。
最後，同李自成、努爾哈赤等人連年作戰，耗幹了明朝最後的國力，東南的士族卻越來越肆無忌憚地搜刮百姓的財富。
但事實上這塊所謂的劉伯溫碑文與劉伯溫並沒有直接關係。
很多人都認為這個石碑的文字出自明末文人趙吉士之手，碑文估計也是他杜撰出來的。
並且，在此之前，也就是天啟七年二月，鎮江地名戴港，挖出一石碑云：
「九世悠悠地上休，巍巍福地反淇州，人間若問消磨事，只在龍盤蛇上頭。三十八歲算八字，江上東邊黑水流。寅卯起辰巳止，淡淡水，不用米，還在常，不在揚。星在日邊出，搖在五年頭，碑出干戈動，東邊血水流，寅卯辰巳午，人難過，鬼神愁。」
然而，趙吉士從未在任何場合承認過這件事，所以，我們暫時還無法下定論。趙吉士的確是明朝末年的人，而且，他後來還在清朝的朝廷裡面做了官，由於為官清廉他還得到了百姓的一致好評。按理來說，這樣的文人雅士應該不會搞什麼虛妄的「預言」惡作劇。
歷朝歷代滅亡的時候都會伴隨各種童謠或讖語，比如說當年：「石人一隻眼，挑動天下反」的童謠就引爆了元朝的衰亡命運，而這段碑文也敲響了明朝滅亡的喪鐘。並且，這種所謂的童謠，也往往出自各種起義集團謀士之手。當年劉伯溫的確很善於搞這一套，兩百年後的人借用他的名氣來還施彼身也說得過去。
清朝的時候不是還有人借用劉伯溫的名頭搞這一套預言的把戲嗎，後來，還不是被人拆穿了。所以說，我們根本不用相信什麼預言，只要行得正坐得直，自然就會有好的結果。所謂的預言不過是用來蠱惑人心的手段，屬於江湖把戲，根本不足稱道，如果被戳穿了便不值一提。
參考資料：
『《先曾祖日記》、《明史紀事本末》』
