1800年前中國有一能人，若他不死，中國有一技術將領先世界千年

前段時間在與朋友小酌的時候，偶然談到三國，大家對三國時期的話題聊得火熱，不論正史野史還是一些文學作品中，這一時期的名人高士著實不少。從能征善戰的將帥到運籌帷幄的謀士，每個人都能說出一大批三國人才，每逢想到在戰場上馳騁殺敵或搖著羽扇謀定而動的身影，都會讓人為之嚮往。

有個朋友姓華，在眾人暢談三國名人的時候他說了一位當時的華家高人，那就是神醫華佗。華佗在醫療領域的造詣可謂十分高明，尤其是外科，可以說華佗開闢了中醫的外科領域，並將之研究到一個新高度。在歷史上華佗也被稱為外科鼻祖，可見當時華佗醫術的高超。

中醫在世界醫學領域中獨樹一幟，在世界範圍上與其他西方國家的醫療科技不相上下，可從古到今，中醫都重視調養，使得中醫的內科在世界範圍享有盛名，在外科這方面遠沒有內科那般發達。如今的許多中醫養生之法都得到科學證實，可面對外科病症就中醫療法沒有西醫那般直觀有效了，在許多老百姓的眼裡，中醫外科除了對跌打損傷有顯著療效外，在處理外科的時候難免有些捉襟見肘。

實際上華佗曾將中醫外科發展推向世界先進水平，眾所周知的「麻沸散」藥方就出自這位神醫之手，這味良方不僅是麻醉藥物的雛形，還讓當時的醫生可以對許多病症採取一種更為直接的療法——手術。而且華佗所發明的麻沸散，也是當時世界上最早的麻醉劑。

史籍對麻沸散有較為詳細的描述，許多頑疾在體內發病，針灸和藥物不能直達病灶，這時就讓患者用酒吞服麻沸散，在患者醉倒失去知覺的情況下，開膛破腹，直接針對病灶手術治療。

在大眾的認知里，中醫在外科手術方面始終沒有建樹，在清朝覆滅後才逐漸有西醫手術療法逐漸傳入。實際上，早在群雄割據的東漢時期，神醫華佗就已經開創了這種療法，可惜造化弄人，醫學天才華佗被曹操隨意殺害，使他未能有更多研究，若是他的成果拿到現代，獲個諾貝爾獎估計都是不成問題的。

曹操心性古怪多疑，後人對他褒貶不一，那他為什麼要殺害這位神醫呢？在歷史和小說中有兩個不同的說法。

這根曹操當年患的惡疾有關，曹操患了一種叫做頭風的病，有點類似於現在的偏頭痛，有過這癥狀的患者都知道，在不發作的時候倒沒什麼，偏頭痛一旦發作簡直要命，直到現在都很少有療法能夠徹底根除這種病症。

華佗曾受到曹操的邀請前去為這位梟雄診斷病情，史籍記載，曹操剛患上偏頭痛的時候，華佗曾前往治療，給出的治療方案治標不治本，療程較長，所以便以離家太久家中有書信寄來為由向曹操請假離去。後來曹操病情惡化，疼痛難忍，又派人請了華佗好幾次，華佗以自己老婆身體不適為由，拒絕了曹操的邀請，使得曹操大為光火，派人前去華佗家，調查之下發現華佗的妻子身體無恙，盛怒之下曹操派人直接將華佗打入大獄，嚴刑拷打。

在長期虐待下，這位曠世神醫撐不住了，不想讓自己的醫學研究在世間滅絕，所以喊來監獄看守，要把自己的著作交給他，可惜這名看守懼怕自己會因為這件事受到牽連，所以拒不領受，使華佗十分絕望，一把火燒掉了載有自己畢生所學的醫書，帶著失望離開人世。曹操這個人十分多疑，直到華佗死了他都覺得這個醫生自負高傲名過其實，殺了他一點都沒錯。後來曹操的愛子曹沖患了惡疾，許多醫生因為有華佗的先例都不敢來治病，況且世間再也沒有像華佗這般醫術高明的神醫，曹操這才對殺掉華佗萬分後悔。

而在三國演義中，其中流傳最廣的是他曾想用手術開顱的方式治療曹操的惡疾，可曹操聽說這種療法不但需要灌下麻藥讓自己喪失知覺，還要鋸開頭骨開瓢治療，多疑的他不僅沒讓華佗治療，反而覺得他包藏禍心，立即派人將神醫華佗打入大獄，使華佗在獄中慘死，畢生所學付諸東流。

在三國故事裡，還有華佗替關羽刮骨療毒的美談，每當人們聊到此處，除了敬佩關公無視傷痛談笑風生的洒脫外，還會感嘆這個曠世神醫的醫術高超。在歷史資料里，還有不少華佗治療疑難雜症的記載，對不少頑疾都是藥到病除。我們不妨大膽猜想，若華佗未被謀害，他的畢生所學得以流傳世間，對中國醫學來說是一筆寶貴的財富。

但是在一些野史當中又對華佗的死又有另一種說法，當時，華佗在曹操那裡不被重視，加上華佗自己對醫術的自信，為了能再曹操面前大顯身手，如果說是能用開顱治好曹擦的病，那麼其他人都會對他重視，同時也能得到曹操的重用，並且還可以將自己的神醫名聲遠洋。

這樣一說，華佗給曹操治病是帶有很大的私心的，若是按照這樣的說法，華佗本可以選擇保守的治療，醫好曹操，但是為了自己另外的目的鋌而走險，最終是自己害死了自己。不過這些都是野史記載，並無可考史料，只能是全當茶餘飯後的笑談。

現今華佗的墓葬有兩處，一處在許昌，墓前石碑上刻有：「漢神醫華公墓，相傳是清朝時期所立。

而另一處在河南周口，不過這裡並沒有墓，只是有遺留的土堆，而被當地人稱為是華佗的衣冠冢。

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