王族：你們沒有罪過，我們沒有食物
「他爺爺一輩子用過十餘個狼牙棒，每用一個都堅持兩個準則，其一，外出或走親戚必帶狼牙棒，爺爺認為狼牙棒避邪，隨身攜帶可一路平安；其二，遇到比人高大的獸類，必使用狼牙棒，其鐵鎚和鐵刺對獸類的打擊，往往致命。」
狩獵的人
（節選）
王族
夾子
獵人埋設夾子前，會對獵物念叨一句諺語：「你們沒有罪過，我們沒有食物。」
夾子，是獵人對捕獸夾的簡稱，專用於狩獵。
所謂狩獵，其實就是人與獸類鬥智斗勇，比如用夾子獵捕獸類，誘惑獸類掉進陷阱、鑽進圈套等等，至於獵人埋伏等待獸類出現後將其捕殺，則是人類使用弓箭和槍械後才有的事。
人與獸類共處同一生物鏈，人為了活下去，就得吃獸肉，而為了吃上獸肉，就得用夾子獵捕野獸，這是天經地義的事情。
獵人在埋設夾子時還會說一句諺語：看來它的皮毛成熟了。說這句諺語時，他們語氣沉重，本能地流露出殺氣。這句諺語的信息量很大，凡是獵人一聽便明白，野獸經過夏季食草後，已變得膘肥體壯，到了可獵捕的時候。
因野獸大小不一，夾子便有了多種。常見的有捕熊夾、捕蛇夾、捕狐狸夾、捕兔子夾、捕黃羊夾、捕旱獺夾等。最大的是捕熊夾，其彎形扳機上帶有尖齒，一夾便可使熊腿斷裂；如夾擊到熊的頭部，則能致其瞬間斃命。最小的是捕兔夾，其威力不大，卻能把兔子拖死。獵人收穫最多的，是在掙扎和絕望中斃命的兔子。
有一人用夾子夾住了一隻狼，那狼無望掙脫，便咬斷被夾的那條腿逃走。從此，一隻三條腿的狼，成為一團揮之不去的陰影，獵人們每每安夾子時，總是緊張地向四周張望，如果地上有三隻狼的爪印，他們會遠遠避開。一隻狼能咬斷自己的腿，如果人被它撲到爪下，後果不敢想像。
安夾子有學問，年輕獵人的夾子即使夾住了野獸，卻仍發生讓其掙脫逃走的事情。他們的夾子都不錯，但因為他們沒有掌握獵捕規律，常常便空無所獲。
經驗豐富的獵人，一眼便可發現有利的環境。比如他們從不將夾子設置在樹樁或石頭上，那樣更容易讓野獸的掙扎受力，逃脫的概率更高。他們常常把夾子固定在草叢或土中，野獸一旦被夾住，便因無法向上蹦跳掙扎，死死被拖在原地，最多挨一天一夜便會死去。
白哈巴有一人，是牧民亦是獵人，他每去放牧總是盯著牧場後面的山坡看，看了三年終於看出了名堂。他說狐狸很狡猾，它們每毎需要排泄時，總是要找到上一次排泄過的地方，將新排泄物壓在舊排泄物上，目的是讓人誤以為那裡只有一推排泄物，它們出現過一次後再未現身。狐狸的思維接近人，反而容易被人識破。那人悄悄把一個夾子安在那堆排泄物下，一隻狐狸再次來排泄時，便被牢牢夾住。那人上山時狐狸已死去兩三天，但它臨死前把尾巴折過來，讓自己卧在了尾巴上。它死得並不悲愴，像是一覺睡去再也沒有醒來。
另一獵人的經歷更有意思，他耗十年時間，終於摸清了狼的一個規律。原來，狼也有極為固執的一面，即它們每得到肉食後，必叼到上次啃食過的地方去吃。狼此舉有兩個原因，一是上次吃過的地方安全，此次可放心食用；二是它們認為熟悉的地方，好記又好找，所以它們便將吃剩的肉儲存在那裡。那人將夾子埋在一隻狼藏儲的肉中，幾天後那隻狼來吃肉，被夾子把頭部夾擊得粉碎，當場便斃命。那人從狼頭上取下夾子時，無比驚訝地發現，狼眼中布滿驚駭和恐懼。他想，狼在死去的那一瞬間，心裡瀰漫過怎樣的屈辱和恐懼？對於狼來說，那亦是內心的火焰，從內心竄至瞳眸，凝固成了最後的絕望。
大多野獸遊走牧場和便道時，都有遵循以往足跡的習慣。獵人發現它們的這一規律後，便在沿途安下夾子，每每都收穫頗豐。讓人不解的是，前面已有野獸被獵捕致死，後面的野獸卻重蹈覆轍，仍然沿記憶中的路線前行。於是，獵人們便守株待兔，捕獲一批又一批獵物。他們為此總結出一句諺語：熟悉的路在你心裡，等待你的夾子在路上。
也發生過獵人利用夾子，和野獸鬥智斗勇的事情。比如狼群，成群結隊經過一地時，後狼會踩著前狼的爪印前行，那樣就會讓人覺得只有一隻狼在走動。因為眾狼重複同一爪印，那爪印便顯得深厚，一位獵人因此上了當，以為是一隻肥胖的狼走過後留下的爪印。另一獵人告訴他原因，他才恍然大悟。他們沿那爪印布下十餘個夾子，三天後便夾住了六隻狼。它們雖然被夾子死死拖著，但卻極力撲抓對方，要把對方咬死。起初那獵人不解狼為何那樣反常，後來才知道在狼界有一個規律，如果一隻狼被囚禁後無望生還，別的狼便要把它咬死吃掉。
那六隻狼終未掙脫夾子，它們被獵人打死時，眼睛裡還冒著怒意，似乎要撲過去撕咬另一隻狼。
布魯
有一年在博樂見到一蒙古族牧民，他雖然騎在馬上，卻並不拿馬鞭，而是將一長柄木器搖來晃去，那馬似乎害怕會被抽打，四蹄陡然快了很多。
細看，那木器頂端系有一個鐵鎚，明晃晃地透著殺氣。當時心想，此物莫不是一件擊打物？
向那人請教，他答曰，是布魯。
我先前聽說過蒙古族的布魯，今天突然見到，便從那人手中接過，學他的樣子揮舞了幾下。明顯的感覺是，其木柄長短適合，可舒適自如地揮舞。尤其是頂端的鐵鎚，每每揮出便傳來重力感，似乎要急於擊打向目標。
此物的攻擊性很強。
那牧民要急匆匆離去，問他要去哪裡？他說有很多人在山的另一邊舉行圍獵，如果他去晚了，獵物就全跑了。我們不解，既然是很多人圍獵，為何會讓獵物全都跑掉？他說那些人的本事不行，說是圍獵，其實是湊熱鬧，真正捕獵的人是他，他不到場，那些獵物咋來的還會咋回去。
此人很自信，但不知其本事究竟如何？
他說完便匆匆走了，我們盼望能從山那邊傳來消息，讓我們知道圍獵的情況。
下午，那人返回時與我們相遇，他的馬背上掛著兩隻鹿角和一塊鹿肉。原來，他趕到山那邊時，能捕的小獵物，比如兔子、旱獺等都已被人捕獲，唯獨一隻野豬咆哮嘶吼，既不攻擊人，又不打算離去。一群人與一頭野豬，便僵持在那裡，似乎樹上落下的一片樹葉，都能驚得人心顫。
他斷定，那頭野豬是不能捕殺了。人們說起動物的兇猛時，都會說一豬二熊三老虎，況且現在的這頭野豬已發怒，萬萬不可與它硬拼。他將眾人勸退，藏在一塊石頭後用布魯猛擊石頭，野豬只聞其聲不見其人，疑惑了一會兒便轉身離去。
他為這件事遺憾，因為他已經兩年沒有見到野豬了，此次錯過，不知什麼時候才能碰到。
我們閑聊，很快便說到了布魯，他說布魯是專用於攻擊獸類的獵具，其出現時間在弓箭、套索和捕獸夾之前，是真正的獵具鼻祖。
這就有意思了，遙想使用布魯的年代，游牧民族將布魯擲出，上可擊空中飛鳥，下可砸地上走獸，是何等厲害。不僅如此，布魯還被用於防身攻敵，是當時的一種武器。其實，就布魯的意義而言，它是較早出現的冷兵器。
匈奴和契丹都使用過布魯，有據可查的是，匈奴的「沁型器」，契丹的「骨朵」，都與布魯有承襲關係。如此說來，看上去冷冰冰的布魯，給了人們肉食，給了人們安全，更給了這個世界一種文明。
說到這兒，他才說出今天圍獵中的又一幕。他趕到圍獵現場時，那頭野豬並非與人們在對峙，而是大聲咆哮著要撲向他們。他命令眾人：亮出布魯！眾人便舉起了布魯，但野豬仍在往前撲。他又命令眾人：集中布魯。眾人便將布魯集中在一處，野豬看到布魯的閃光匯聚成一片，便停止咆哮站在那兒不動了。真正的對峙，其實就是從那一刻開始的。
這麼說，他用布魯敲擊石頭迷惑野豬，則是後來的事。相比之下，發生在前面，眾多布魯一起發光的事情，要有意思得多。
他說起布魯的來源，很早以前，人們騎馬追逐動物，那時候還沒有長矛和獵槍，為了對野獸一擊即中，人們手握野獸的大腿骨，在馬背上擊打野獸。從那時起，人們掌握了兩種使用大腿骨的方法。其一，在馬背上將大腿骨掄起，用其堅硬頭部擊打動物；其二，用力將大腿骨投擲出去，將動物打暈或打死。堅硬的大腿骨，在人的智慧作用下，成為當時驚雷閃電般的獵具。
後來，人們為了加大打擊力度，便依照野獸的大腿骨，設計出了布魯。
至今，布魯的用法仍為擊打和投擲兩種，而且其形狀也很像大腿骨，握在手中靈活自如。
他聊得興起，便說起馬背上的鹿角和鹿肉的來歷。那頭野豬離去後，他們圍住了一頭鹿，但那隻鹿很厲害，不但能躲過人們甩出的布魯，而且能從人們頭上跳躍過去。但它畢竟已被圍死，跳出一層包圍，很快又陷入另一層包圍。他看了看那隻鹿的蹄子，便讓人們用布魯去擊打鹿的四蹄，每打一下便退後，讓後面的人上去再打。如此頻繁的攻擊，讓鹿亂了陣腳，加之四蹄一一被砸得粉碎，很快便倒在了地上。分獵肉時，因為他功勞最大，便得了兩隻鹿角，鹿肉也比別人多了兩公斤。
問他如今使用布魯的人多嗎？他說，有人用，長生天給的東西，怎麼能不用呢？人的眼睛是天給的，腿是地給的，肚子是肉給的，肉是動物給的，所以就一定有用布魯的人。他伸出三個手指頭說，現在的布魯有三種，最大的是吉如根布魯，用銅或鐵打制的鐵鎚，用牛皮繩系在布魯前面，專門打大野獸；其次是圖拉嘎布魯，把圓形的鉛頭、鐵箍環和銅帽，固定在布魯前端，用於直接擊打動物；最後就是海木勒布魯，多為鐮刀形，專用於投遠和投準的訓練。
聽他這麼一說，便去看他的布魯，是典型的吉如根布魯。
聊得差不多了，他騎馬離去。我發現那根布魯被他插在腰上，那小鐵鎚雖然在晃動，卻不如被他持在手中威風。等馬進入一片樹林，那人和馬便不見了影子。
過了一會兒，樹林里傳出一聲獸類的嗥叫，我盼望響起布魯的擊打聲，但過了很久，都悄無聲息。
石夾
走進石夾的野獸，命只剩下一半。
此諺語說的是，用石夾捕獵的事情。
石夾是一種特殊的獵具，取之大自然，發力於其自身，往往一擊便可將野獸捕獲。
第一次見石夾，是在可可托海的一條小河邊。一位牧民介紹石夾之前，先是介紹了黑貂。他說那一帶的黑貂很多，多到什麼程度呢，給你打個比方，有多少石頭就有多少黑貂。我細看，河谷中亂石林立，僅有幾處是不被石頭覆蓋的沙地。便疑惑，在被石頭霸佔的一方世界，黑貂吃什麼呢？石頭是冷硬的，沙地不長一物，黑貂為何不去尋找活命的好去處，卻死守這麼一個艱苦之地？
那牧民說，黑貂的脾氣怪得很，跑出去抓到老鼠、兔子和旱獺等，不論多遠都要回到此河谷中，直至鑽進石頭下面才會鬆口氣。所以說，黑貂的日子過得很緊張，像在荒野中放羊的人一樣，總擔心自己會受到侵害。
聽他那麼一說，便覺得黑貂以亂石為家，在艱苦條件下守著自己的家。
那牧民說這些亂石看上去不起眼，但如果用好了，就是最厲害的獵具——石夾。他神秘地一笑，讓我看河谷中的石頭有什麼不一樣，我看不出什麼，他便又得意地一笑說，你看不出名堂就對了，如果你一眼就看出了名堂，那我不就白費工夫了嗎？我問後才知道，他利用板狀和錘狀的石頭，在河谷中安了五個石夾。用他的話說，那是他的五隻手，一旦黑貂出現，就一把抓住它們。
他眼睛微眯，似乎在看著什麼，又似乎什麼也不看。我疑惑，用石夾捕獵的人，都是如此神情嗎？
他帶我去看石夾，走近後才發現，一塊平展的石板下大有名堂，那麼大一塊石板，居然只用一根撐桿頂著。他說這個撐桿不能太粗，否則擋了黑貂的路，它們就不會鑽進入石板下面。我想摸一下那撐桿，他攔住我說不想要手了嗎？那撐桿一碰就倒，石板砸下來，你的手就變成了肉糊糊。我細看那撐桿，果然其支撐處斜頂著石板，一碰就會砸下。
再看石板深處，才發現平鋪有一根木棍，木棍上趴著一隻兔子。想必那兔子已放得久了，散發著一股腐臭味。我不解為何要在石板下放一隻兔子，那牧民說兔子是誘餌，腿上有一根繩子連著撐桿，黑貂一扯兔子，那撐桿就被拉倒，石板轟然砸下，黑貂一聲慘叫後就會斃命。
我沒看見兔子腿上有繩子，那牧民說黑貂狡猾得很，所以把繩子埋在了沙子中，那樣才能讓黑貂上當。
看似簡單的石夾，卻具有極強的殺傷力。人類善於運用智慧，萬事萬物無不都能成為獵具。有時候，甚至能成為武器，用於防身攻敵，效果俱佳。
我問那牧民，為何石夾只獵捕黑貂？他說也有松鼠、野雞和兔子等誤入石板下，被砸得肉身模糊，一命嗚呼。它們沒有價值，反倒會害得獵人重新設置石夾。後來，獵人們靈機一動，將死去的兔子用於當誘餌，很容易讓黑貂上當，被砸死在石板下。
說到黑貂，人們喜歡的是它們的皮毛，每有黒貂被砸死，他們從石板下小心翼翼將其取出，第一眼要看的是毛皮是否完好，如果完好便可賣上好價值，如果受損就大打折扣了。
其實捕黑貂不易，有一次，他的一個石夾砸到一隻黑貂身上，因為力度不夠，加之地上的沙子鬆軟，那黑貂便將腰彎下，將嘴和爪子齊用，挖出一道槽子逃之夭夭。
獵人使用石夾久矣，於是與黑貂之間便發生了很多故事。有一位獵人，碰到一隻母黑貂帶著剛出生的一隻幼貂，聞到作為誘餌的兔子味道，便往石板下鑽。母貂在慌亂中碰到了石板，於是像所有觸碰機關的情景一樣，那石板砸了下去。母貂在那一刻將幼貂護在懷中，它被砸死，而幼貂則幸免於難。獵人有講究，如果野獸沒有徹底喪命，他們則不會露面，因為他們不讓彌留之際的野獸看見他們的臉。母貂死了，那小黑貂像是明白了什麼，嘶鳴著消失在了亂石中。
之後數年．那獵人房前屋後便經常出現貂爪，他想起那件事，便覺得那小黑貂已經長大，要找他報仇。
後來那人死了，墳前經常出現貂爪的印痕。人們每每提及此事，內心便一陣驚悸。
圈套
把一塊肉放在圈套中，就能讓野獸把頭伸進去；把一塊石頭綁在一根木頭上，就能把野獸吊起來。
圈套，是用得最多的一種獵具。
在新疆阿勒泰一帶，圈套又稱為吊鉤圈套、索套、鐵絲圈等，但叫圈套者仍為多，叫得久了便成為固定叫法。人們每說出圈套二字，旁人便感覺到鐵絲圈正在收緊，其氣氛馬上會變得緊張。
製作圈套不費事，只需一棵樹、一根木頭和一塊石頭。獵人在木頭一端綁上石頭，將木頭橫插在樹杈上，然後在另一端繫上一個鐵絲圈，再在鐵絲圈與樹身之間連接一拫鐵絲，把誘餌垂掛在那拫鐵絲上，一個圈套便宣告完成。
圏套是最古老的獵具，古人因為需要食用獸肉，便琢磨出這一借樹木和石頭之力，致獸類喪命的捕獲方式。因為其製作方便，捕獲率高，至今仍被獵人使用。
此圏套與人們通常所說的圈套不同。人們通常所說的圈套，是一人運用智慧，將另一人引誘進某個事件中，令其喪失自我掌控能力，滑向命運突變後的深淵。這種情況下的圈套，是意念和思維運作模式，不需要具體物質。
而獵人們所說的圈套，則有具體指向，亦有固定的使用方法。比如製作圈套，首先要選樹，而且必須是那種高大結實，且長有叉枝的樹，才能被獵人一眼看中。
其次是選一根同樣結實的木頭，和一塊大石頭。之所以要選結實的樹和木頭，是因為圈套做好後，要靠其二者發力和受重，如果不結實，便經不起野獸的掙扎或撞擊，會讓獵人白忙活一場。
至於作為誘餌的肉，常常是一隻兔子或長尾鼠，獵人在出門時就已經備好。
設此圈套，必須在野獸經常出沒的地方。有的野獸喜歡走熟悉的路，還有的野獸習慣在以前捕食過的地方，再次尋找能吃的東西，這些都是讓圈套發揮威力的機會。如果圈套周圍地形開闊，樹木稀少，獵人就會設置障礙，逼野獸走向已變成圈套的那棵樹。
作為誘餌的那塊肉，時間長了會發出異味，這正是獵人之所望，因為野獸對腐爛發臭的東西敏感，遠遠聞到就會撲過去。
作用誘餌的一塊肉，於是便變得像圈套的開關，一旦吸引了野獸的目光和嗅覺，它就打開了圈套的一連串密碼，亦將野獸一步步引向死亡深淵。
那是驚心動魄的一刻，野獸看不到繫於那根木頭一端的鐵絲圈，便將頭伸入鐵絲圈中，叼住那塊肉向下址，鐵絲圈便脫開系肉的那根鐵絲，死死套在了野獸脖子上。此時，木頭另一端的石頭受力下垂，那根木頭斜升而起，將野獸吊在了半空。因為鐵絲圈是活扣，野獸越掙扎便被拉得越緊，加之它們自身在向下垂落，最後便被勒死。
這就是古老的圈套，其暴發出的力量，讓野獸很快就變成了獵物。
獵人會定期去査看圈套，大多野獸被吊起後，挨三四個小時後就會斃命。獵人將圈套卸下，抽出深深勒進野獸脖頸的鐵絲，一次獵捕完美結束。
也有意外，一頭哈熊（狗熊）掙脫了鐵絲圏，但它卻並不離去，而是躲在旁邊的樹林里，等待獵人上山後進行報復。它熬過幾日，終於等到了獵人，它大叫著撲向獵人，獵人閃身躲過，才知道捕熊不成，熊反過來要用大掌把他拍成肉餅。情急之下，他躲到圈套一邊揺動那根木頭，意欲用鐵絲圈去套哈熊的頭。那哈熊深知那根鐵絲圈的威力，嗥叫幾聲後轉身離去。
圈套乃千年獵具，其殺氣令那哈熊望而生畏，那位獵人亦在關鍵時刻躲過了一劫。
奇怪的是，自此再也沒有野獸接近那裡，也許是那隻哈熊向所有野獸傳遞了某些信息，它們每每走近那裡，便頭一轉繞道而去。
另有一位獵人，設置的圈套空放了幾年後，便將其移回家中，準備選擇合適的地方再次設置。不料家中的牛羊和馬卻都懼怕圈套，每每近前便驚恐嘶鳴，轉身往遠處跑去。那獵人驚嘆，圈套這東西，任何動物都害怕。他扛起那根木頭和鐵絲圈，搬到村後的山岡上，家中才安靜下來。
受此事啟發，一位牧民在狼群頻繁騷擾牧場時，做了幾個圈套立在牧場邊上，狼群便再未出現，整個夏天，牧場上一片安寧。
格扇
保護院子的是柵欄，保護羊群的是格扇。
格扇是柔軟的獵具，卻同樣能讓野獸斃命。
細看格扇，是將繩子織成絲網狀，纏繞於木杆上，然後一圈一圈繞成陀螺狀，一直盤旋至圓心。織絲網所用皆為繩索，織出密集的方格後，顯得頗為結實。
如此柔軟的格扇，獵物一旦陷入其中，便辨識不了方向，其足爪還會被纏住，在最後被困死。
格扇是獵人發明的，他們長久與獵鷹同棲，與獵犬相伴，深知如何對付狼和狐狸。最早時，人們為了防止狼的侵害，便把羊圈的頂部封死，羊群雖然安全了，但因為羊圈密不透氣，讓不少羊患病死去。一位老人說出一句像諺語一樣的話：封閉的羊圈，會讓羊群得疥瘡。於是，人們便在羊圈的頂部開一個通風口，將羊圈中的臊氣抽出去。但這樣就給狼提供了機會，它們從通風口跳下，瘋狂撕咬羊群，有時候夜深人靜，狼咬死羊後吞吃一番，然後從容離去。為了收拾狼，人們將格扇設置在通風口下，狼一跳下來，四爪便被纏在格扇孔中。人們聽到羊圈中有動靜，拿上刀棍去把狼打死。
格扇本是用於保護羊的，後來人們發現，它在柔軟中蘊藏著不可預估的殺傷力，遂將其當做獵具。有一人用格扇去捕鷹，不料鷹的足爪太脆，他捉住後只是一扯，那鷹便一聲慘叫，兩隻斷了的爪子，像落葉一樣甩來甩去。
另有一人，他的羊被狼禍害了不少，他恨狼，發誓哪怕再搭上幾隻羊，也要抓一隻狼，活潑了它的皮，砍下它的頭掛在樹上，讓所有狼都看看，那就是禍害羊的下場。他思前想後，將一隻羊放在格扇中心，不給吃也不給喝，那羊又餓又恐懼，便大聲咩咩叫。一隻狼被引誘到格扇跟前，可看見羊的肉身，可聞見羊身上的味道，卻無法撲過去把羊咬倒在地。格扇的厲害之處就在這裡，站在外面便看不見裡面，唯一的辦法就是一躍跳進去。後來，那隻狼蓄足力氣，意欲一躍跳到那隻羊身上，但它的彈跳力遠遠不夠，轟隆一聲便掉了下去。它緊張亂抓，爪子被絲網死死纏住。那人用繩子綁了它的嘴，並將四條腿也綁死，用小刀一點一點地剝它的皮。那狼疼得長嗥，但那人卻不心軟，一直剝到只剩下腳趾和鼻尖，才覺得解了氣。那狼疼得暈了過去，那人以為它死了，便把它扔到了河谷中。當時正值冬季，那狼被凍醒後沿河谷逃竄而去。之後有人見過那隻狼，它一身糊狀，如同是從未見過的怪物。有鳥兒在空中看見它，都會驚恐地叫著飛走。
人們都覺得那人太殘忍，並不是那隻狼吃了他的羊，但他卻認為只要是狼，皆要為他的羊抵命。在牧區有一句俗話：不管是狼吃了，還是沒吃，它的嘴總是血淋淋的。那人那樣做，大概便是這樣想的。
人們認為那件事不是好事，從此都閉口不提。
但事情並未過去，那格扇有一晚發出隱隱聲響，像在低聲哭泣，又像在不停地哀怨。那人想起那隻狼被剝了皮後瘮人的血色，便不由得渾身顫抖。
第二天早上，他的羊死了兩隻。它們身上無一絲傷痕，但卻已經死得硬邦邦的，不知是因何而死。
接下來的每晚，他的羊都會死去一兩隻。他找不出羊的死因，便想這樣到怪事，與那隻被剝了皮的狼有關嗎？一陣恐懼讓他渾身寒涼，再也不敢往下想了。
他無法挨下去，便趕著羊群，提前返回了村莊。奇怪的是，那格扇再未傳出聲響，牧民的羊也沒有再死一隻。
狼牙棒
殺傷力最強的獵具，是狼牙棒。
狼牙棒由棒頭、棒柄和底鑽三部分組成。其棒頭上的錘，多用鋼鐵鑄就，擊打到獸類身上，可使它們身骨碎裂，倒地斃命。
而錘面的鐵刺，則用於刺擊獵物。但凡獸類連皮帶肉被鉤扯起來，輕則留下血槽，重則血肉飛濺，一命嗚呼。
另有尖形底鑽，裝於柄棒的尾部，既可保護棒尾不致破裂，又可擊敵和用於在地上插立。
狼牙棒出自北方游牧民之手，最早的用途是捕獵，在宋朝後傳入中原，變成了擊打類兵器。
如今，狼牙棒仍多被獵人使用，其擊法主要有劈、砸、蓋、沖、截、攔、撩、帶、挑、掄、旋、磕等。
在阿勒泰見一人收集了十餘種狼牙棒，但其柄棒僅兩種，分別為接骨木和白楊木。狼牙棒出彩的地方在棒頭的錘上面，因形狀和分量不同，分別有松頭狼牙棒、六梭狼牙棒、梭梭狼牙棒、短柄狼牙棒、袖珍狼牙棒等，有的用駱駝皮將錘包著，隱去了殺氣；有的則嵌以飾物，顯得頗為漂亮。
那人說，他爺爺一輩子用過十餘個狼牙棒，每用一個都堅持兩個準則，其一，外出或走親戚必帶狼牙棒，爺爺認為狼牙棒避邪，隨身攜帶可一路平安；其二，遇到比人高大的獸類，必使用狼牙棒，其鐵鎚和鐵刺對獸類的打擊，往往致命。
他說狼牙棒不好用，爺爺練了十年，才敢提著狼牙棒出去打獵。因為狼牙棒都比較沉重，獵人砸出狼牙棒之前，已憋足勁用上了全部力氣，如果一擊砸不倒野獸，便沒有再來一次的機會。另外，還必須找准野獸的要害部位，比如頭部，一砸就讓它們頭顱開花，血濺如飛。還有腿和腰，必須一擊使其斷裂，癱在地上再無攻擊能力。
狼牙棒是否順手，關鍵在棒柄。那人的爺爺有一年騎馬去打獵，因棒柄大短，揮出後並未擊中目標，反而差一點砸到他的馬身上。那馬被驚得轉身就跑，不過幸虧那馬跑得快，否則那野獸撲來時，他就會被它的爪子撲倒在地，如果被它的大嘴一口咬住，用那人的話說，他就沒有了爺爺，也就沒有了後面的他。
那人的爺爺後來製作了長柄狼牙棒，遇到一隻黃羊，他便騎馬去追擊。但他揮擊出數次，皆因棒柄太長而沒有力度，那隻黃羊閃展騰挪，從他眼前逃脫而去。他搖頭嘆息，棒柄太短了不行，太長了也不行，把握不住長短的人，當不成好獵人。
因為是一隻黃羊，那馬沒有受到驚嚇，總想賓士追趕，他好不容易勒住韁繩，它才老實了。
他思前想後，終於明白棒柄的長短，以一人身高為最佳。他拿一根接骨木量出自己的身高，做成了狼牙棒的棒柄。
再用，果然順手，連哈熊也倒在了他的狼牙棒下。
奇怪的是他的那匹馬，自從他換了狼牙棒，它便常常反應遲鈍，在他攻擊野獸時不能配合他。遇了幾次危險，他便不再騎它，它閑在村中，見有人扛的狼牙棒的很長，會興奮地嘶鳴。他明白，那次用長柄狼牙棒攻擊黃羊的情景，被它牢記在心，所以它見到長柄狼牙棒，才會如此興奮。
他因此又感嘆，那次用短柄狼牙棒打獵失敗的事，恐怕會給這馬心裡留下陰影。果然，它見到扛短柄狼牙棒的人，便驚恐而去。
他望著受驚的馬，覺得手中的狼牙棒陡然重了。
狼爪
狼爪，也可成為獵具。
有人捕獲一隻狼，剝了狼皮，取了狼牙和狼髀石，把狼肉做了一頓抓飯，最後只剩下狼爪。眾人都覺得狼爪沒有用處，但那人卻把狼爪留了下來。他說，狼能用爪子騙人，我也要用爪子騙狼，這就叫以其人之道還治其人之身。
獵人留狼爪的目的，是要在地上蓋上狼爪印，用以迷惑狼喪失警惕。
我在《夾子》一文中寫過，狼走路時，如果前面的狼留下了爪印，它們便會踩著已有的爪印前行。它們這樣做的目的，是為了不暴露自己，讓獵人以為從那裡經過的，只有一隻狼。
狼算計獵人，獵人便也算計狼。他們利用狼的心理，在狼的爪印上動腦子，想出了對付狼的奇妙計謀。比如，他們用狼爪在地上蓋下狼爪印，然後安裝上捕獸器，狼從那裡經過，便會被穩穩捕獲。
獵人深知狼狡猾，如果它們從氣味和地形上覺出不對勁，就會悄悄離去。所以人們安裝捕獸器前，要用茵陳、艾蒿、爬地松和薄荷擦盡雙手，避免留下人的氣息。為了不使狼起疑心，獵人們會在事先把狼爪印鏟下來，待安裝好捕獸器，在上面蓋上從原處挖出的土或雪，再把鏟下的狼爪印放回原處，看上去與原來一模一樣。
有一人不小心吐了一口痰，過了十餘天，一群狼經過設置捕獸器的地方，仍聞到了味道。它們從捕獸器一側繞了過去，似乎已將埋在枯草和樹葉下的捕獸器看得清清楚楚。也有人在設置捕獸器後撒了一泡尿，結果狼群遠遠就聞了出來，一轉身就去了別處，讓那人堅持數日的埋伏化為泡影。人們在後來說，人算不如天算，天算不如狼算。與狼打交道，稍有不慎就會前功盡棄。
但獵人一直是計謀的設計者，而且佔據主動出擊的位置，所以，不論狼多麼狡猾，獵人總是能想出層出不窮的計謀，加之有諸多捕獸器，所以獵人對狼的獵捕，便一直在荒野中進行，而且一次比一次精彩。有一位獵人，專選黃羊下山喝水的日子，去獵捕飢餓已久的狼。狼撕咬吞吃黃羊時，他並不急於開槍，而是等狼吃飽了，才騎馬去追擊狼群。狼吃得太飽跑不動，在他的射擊下一隻只斃命。有一隻狼想吐出食物，以便輕鬆逃離，那位獵人識破了它的意圖，一槍擊中了它的腦袋，它嘴裡尚未吐出食物，而是先冒出一團黑血。
有時候，因為狼的爪印留在雪地上，鏟下後無法長久保留，獵人們攜帶的狼爪就派上了用場。他們設置好捕獸器後，將原有的爪印埋掉，用狼爪在雪地里蓋上一行，看上去像是有狼從那兒經過一樣。為了迷惑狼，他們會在爪印上重複蓋幾次，讓狼相信，有狼剛剛從此處經過，可放心前行。
有一位獵人，什麼都想得周全，唯獨忘了處理曾留過爪印的積雪，一隻狼走到跟前，對他設置的爪印並未起疑，但卻敏感地聞到了原爪印的味道。雖然那爪印已隨著雪融化，但味道卻並未散去，那狼一轉身便離去，獵人的計謀隨即落空。更為離奇的是，第二天早上他才發現，那捕獸器夾著一塊石頭。是狼在半夜用一塊石頭，觸碰了捕獸器的開關嗎？獵人思前想後，終是無解。
獵人與狼鬥智斗勇，時間長了，便讓獵捕這一古老的職業，煥發出浪漫的色彩。狼群經過陌生地域時，從不留下痕迹，所以會讓走在最後的狼負責清理爪印。那隻狼或用尾巴，或拖一根樹枝，將狼群留下的爪印一一清理乾淨。獵人發現這一情況後，便在它們有可能經過的地方設置障礙，逼迫它們從另一處經過，而那裡早已布有陷阱、捕獸器、弓弩和標槍等，只要它們拐入進去，必然會發生驚心動魄的夾擊。
有一隻狼，曾吃過重複狼爪前行的虧，所以看見地上有狼爪，便會另選道路。有獵人已盯了它很久，便故意在一條路上用狼爪蓋上爪印，誘惑它從另一側穿行。它不知道，在它繞行的地方早已布有捕獸器，並設置了一個台階，它一爪踩下便被捕個正著。
狼喜歡在以往吃過肉食，或撒過尿的地方停留，左聞右嗅一番後才會離去。據說除了狼之外，哈熊和狐狸也有此習慣，它們是在觀察那些地方是否有變化，藉以判斷自己的生存會不會受到威脅。
有一隻狼，看到吃過肉食和撒過尿的地方後，留下了一串爪印，下次它再來，查看爪印便成為首先要做的事情。獵人掌握了它的這一規律，隔幾日便拿上狼的蹄爪，對著地上的爪印蓋一下，無論颳風下雨，那爪印都像狼剛剛踩過一樣。
那狼後來又經過那裡，見地上的爪印頗為清晰，便覺得自己是安全的。它一高興，便在以前撒過尿的地方，又揚起腿撒了一次尿。獵人早已在那兒設置了捕獸器，它剛撒完尿，便「啪」的一聲被夾擊住脖子，不一會兒就斷了氣。
獵人上山收捕獸器時，見那隻狼的眼睛，仍死死地盯著他蓋在地上的爪印。
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王族
王族，甘肅天水人，現居新疆烏魯木齊。出版有散文集《第一頁》《獸部落》《上帝之鞭》《兩千年前的微笑》《逆美人》《清涼的高地》《遺失西域的鑰匙》；長篇散文《懸崖樂園》《圖瓦之書》《狼界》；非虛構三部曲《狼》《鷹》《駱駝》，小說集《十三狼》，長篇小說《狼蒼穹》等。
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