李逸野山水畫批評
李逸野山水畫批評
郭亞東
李逸野
丁酉歲尾，我與倪莉、王東、謝濤、孫奎等文友前往開封九鼎雅園「風雨樓」拜謁李逸野先生，得觀其新作山水畫小品數幀，甚興。戊戌歲首，河大的王聚亦去拜謁李先生，並在手機微信上發了圖片；一為李先生年屆九十，身體康健，精神矍鑠，仍能書畫；再為先生所作山水小品雖不盈尺，但筆墨精整典雅，格調古樸，讓人感佩！
李逸野山水畫
李逸野又名蕭詩寒，重慶人，當代著名書畫家，尤以草書稱譽書界.
早在2008年夏就有人在報刊上撰文呼籲先生：「把作品精印一些，讓那些還沒有被權、利、名吞蝕掉靈魂者看看，當代作品與古代佳作爭奇鬥豔的情景」。...... 對此，先生以詩句「途窮誤闖詩書畫，老去空餘黑白灰」作答。
現在，筆者才疏識淺，謹對先生山水畫的觀感錄數言，以求教於方家諸君。
李逸野山水畫
李先生有首《學畫》詩：「畫筆何曾得自由，晨昏瞎榻已經秋。古今名跡見不得，直依洪濛作楚囚」。
我讀到了先生不少詩，尤以題畫詩為多。此詩亦是關於學畫方面的。不過，詩中沒有寫自己宗法何家何派？詩言志，但細讀仍能讓人聯想到他的人生際遇，直至審美追求或藝術主張。
李逸野山水畫
還是先說詩吧。如《學詩》；
八十殘年未解詩，不知深淺偶為之；
腥風血雨誰高蹈，大地神州是吾師。
再說學書，《學書》：「書臻絕詣無巔峰，各執一偏補世窮。字如其人開對半，心存斜念道難通」。
丁酉年五月二十七日，在開封「小宋城」，市府舉辦一場題為：開封首屆文化獎章頒獎典禮。
李逸野山水畫
頒獎詞這樣評價先生：李逸野揮毫於書案，筆走龍蛇，隨意丹青，通古融今。黑白顛倒的年代，您守住了道德的底線；保守因循的昨天，您喊出了自己不被理解的聲音。先生之魅，恰在於集文人、畫家、書家於一身，大逸安然功利外，真情遍野撒珠璣。更令人仰慕的是風骨，是人品。
李逸野山水畫
李逸野山水畫
可以說，人生際遇、品格、藝術追求造就了先生的審美理想和目標。結合藝術實踐，可以概括為四字：拙、簡、融、活。是否妥當，故妄言之。
何為拙？簡言之，即自然，純樸和不雕，拙不是笨頭笨腦，而是大智若愚。這可以從先生學書之路的短文中窺見一斑，他說自己討厭過於秀美的東西。曾下功夫臨習過具草書意味的《散氏盤》，質樸的《石鼓文》，古樸勁健的《張遷碑》。知於此，觀李先生的書畫便可以領會於心了。
何謂簡？李先生推重「形之次之，神採為上」這一理念。注意這裡所談的形之次之，並不是不要形，而是說以形馭神的升華。藝術源於生活，但不是再現生活，而是表現生活。在這方面可以從電影與戲劇的異同來分辨思考，他說他傾向於戲劇的表現。有時，他開玩笑似的說，總不能把千軍萬馬弄到舞台吧。不然的話，國畫中的各種皸法表現就是倒證。他較為贊同徐渭、吳昌碩、齊白石和山水大家黃賓虹，傅抱石以及蜀人石壺的作品，並努力踐行之。且作題畫詩：賓虹抱石細推求，蜀山巴水一體收。肝膽鄉情生死地，不關董巨與營邱。
李逸野山水畫
何為融？即是不抱殘守缺，死盯一家。相反，廣采播放，融匯貫通。不囿於一家一派。
當然因為這一點，也招來一些譏評和詬罵。如他畫鳥上題：青藤之鳥比之如何？不要總是青藤、八大，只要不虛度年華等即見一斑。
何為活？生動、鮮美、生活氣息濃厚，生命力至上是也。一方面，重視臨摹，繼承古人，同時又關注生活，使自己的藝術源於生活成為情感的載體。我曾見過他的一幅畫，畫的是一隻鳥銜枯枝做窩。其躬身之狀頗讓人感嘆。
當然，僅憑這些概括李先生在山水畫上的表現不一定全面，甚或顯得直白或淺露。在當下書畫熱的情景下，不通文墨我寫我法者的何其多？直面現狀該到了清醒的時候了。
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