竹刻藝術世家朱鶴家族之朱鶴篇
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【 世代有賢者，一藝足千秋】
竹刻藝術世家朱鶴家族
嘉定 |朱氏
凡喜愛中國竹刻藝術者，無不對嘉定派竹刻推崇備至。嘉定派竹刻，是中國竹刻藝術中歷史最悠久、作品最豐富、技藝最高超的流派。而談及嘉定竹刻藝術史，以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三人為代表的朱氏家族，是永遠無法繞開的。他們工詩文，精篆刻，善書畫，文化藝術造詣醇厚而全面，創為竹刻作品，不但技藝精妙，而且氣韻生動、風雅絕俗，從而成為嘉定派竹刻的開創者和早期傳播者。明末清初，朱氏家傳竹刻技藝為秦一爵、沈大生、沈漢川等人所繼承，朱氏子孫中的朱稚美、朱貞一、朱子素、朱昴等開始注重舉業和著述，成為名聞遐邇的文人學者，不少文學作品和史學著作至今仍流傳不絕。
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嘉定望族：朱鶴家族— 朱鶴篇
朱鶴，字子鳴，號松鄰，是公認的嘉定派竹刻藝術鼻祖。
嘉定竹刻博物館內「三朱研刻」場景 後方老者為朱鶴
祖上本是新安（今安徽黃山市）人氏，宋建炎年間遷居華亭（今上海松江區），至朱鶴時又徙居嘉定清浦鎮（今上海浦東新區高橋鎮），後因倭寇侵擾，舉家避居於嘉定城中東清鏡塘畔，遂世代定居於此。
朱鶴少從著名學者松江曹時中研習文字學，對篆書浸淫甚深，尤其是對用於鐫刻圖章的「繆篆」有獨到的見解，並精於治印。
明末書畫巨匠李流芳，同樣是印壇名家，但在看到朱鶴的印譜後，也不得不驚異嘆服。他認為朱鶴的印章「自大小篆至於飛白、魚蟲之跡，無所不備。其配字之精、用刀之巧，窮工造微，本秦漢之法度而奄有宋元之變通，近世工者皆不及也」（李流芳《松鄰印譜跋》，載佚名《江東志》卷七）。朱鶴在篆刻方面的造詣，由此可見一斑。書法、篆刻之外，朱鶴的繪畫也卓爾不凡。
朱鶴竹雕松鶴筆筒 南京博物院藏
文人多愛竹，朱鶴亦概莫能外。與別人不同的是，他沒有把自己的才情用於詠竹、畫竹上，而是全部傾瀉在刻竹上。史稱他的竹刻作品形制朴雅，層次拗深，氣韻清遠，是文人雅士競相追逐的藝術珍品。明崇禎間進士，入清後官至福建布政司參議的嘉定人何平，卸任後歸居田園，百般搜求，終於得到一件朱鶴刻制的竹罌，喜出望外，奉為至寶，遂將居所命名為「竹罌草堂」，並自號為「竹罌老人」。
何平的摯友、著名詩人宋琬，對此竹罌一見傾心，讚賞不已，專門寫了七言古風《竹罌草堂歌》來記述這段收藏奇緣，描述它的美不勝收。詩稱：「君不見練川朱生稱絕能，昆刀善割琅玕青。仙翁對弈辨毫髮，美人徙倚何娉婷！石壁巉岩入煙霧，澗水松風似可聽。」（宋琬《安雅堂集》卷三）
乾隆詠朱鶴《西園雅集筆筒》 部分
他的筆筒流入清宮後，乾隆帝不但由衷喜愛，而且賦詩稱讚道：「正嘉二百餘年閱，鄰鶴遺雕堅緻真。高技必應托高士，傳形莫若善傳神。雖無紕裂丁甲護，雅稱摩挲筆硯親。凹凸其間疑可步，珍圖欲奪李公麟。」（《清高宗御制詩四集》卷七十三《題西園雅集圖筆筒》）。
民國大藏家秦彥沖，一生最得意的竹刻藏品僅有兩件，分別是濮仲謙的酒尊、朱鶴的佛像，因而把自己的居室命名為「濮尊朱佛齋」（鄭逸梅《藝林散葉》第三八三條）。
可惜上述作品今日已難覓蹤影，現在唯一可以確定為出自朱鶴之手的是藏於南京博物院的《深浮雕松鶴筆筒》，堪稱海內孤品。該筆筒取竹之天然老竿，雕出一截老松巨干，密布鱗皺癭節，斑駁古拙。筆筒一側雕一虯枝，屈曲盤折，枝葉紛披。一鶴立於枝頭，另一鶴則半隱松枝間，引頸相望，情意相對。另一側雕竹枝與梅花，並特辟松皮脫落露木一處，專為題款而設，上陰刻楷書五行：「余至武陵，客於丁氏三清軒，識竹溪兄，篤於氣誼之君子也。歲之十月，為尊甫熙伯先生八秩壽，作此奉祝。辛未七月朔日，松鄰朱鶴。」書法勁逸，頗具晉唐遺風。
竹雕松鶴筆筒 反面題跋
朱鶴交遊甚廣，松江陸深、長洲鄭若庸、嘉定沈齡都與之交誼匪淺。
陸深為弘治間進士，官至詹事府詹事，詩文高逸，書法遒勁而不失法度，是當時的文壇領袖。他對朱鶴青眼相加，每逢宴會，只要看到朱鶴不在座，便悶然不樂。
鄭若庸是著名的文學家，尤其擅長詞曲，他非常欽佩朱鶴清介絕俗的品格，曾專門為之撰寫了《松鄰子歌》（金元鈺《竹人錄》卷上「朱鶴」條）。
沈齡精於音律，又是頗具盛名的戲曲家，其《四喜傳奇》為明武宗所激賞。他特意創作了《朱松鄰記》（佚名《江東志》卷八《藝文》），闡述朱鶴品行高潔，擇友甚嚴，所交皆為君子，就像仙鶴與松樹一樣，是一對無法分離的友鄰。
選自《詩禮傳家 — 嘉定望族》，2014年；作者：寄廬；配圖：徐征偉、寄廬；編輯：王曉珺
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