曹縣花供大會中使用的一種樂器，由上、中、下三節銅管組成，乃古為今用

曹縣花供大會中使用的一種樂器，由上、中、下三節銅管組成，乃古為今，而且用人見人愛

曹縣的桃源集花供是特定節日舉行的一種別具一格的祭奠形式。傳說是紀念遠古時期燧人氏教人鑽木取火人們尊稱他為「火神」，這一天，曹縣桃源集鎮的街頭張燈結綵，人們用自製的各種供品祭祀火神，祈求國泰民安。

就在這種大型民間祭祀活動中，桃源人使用一種遠古時期就已經使用的樂器，這種樂器在使用中聲音洪亮，音色壯麗而富有魅力，常常被用作製造氣氛，而受到人們的喜愛。在當地，人們叫它為「尖子號」。

這種樂器通體是使用薄銅片製作，由上、中、下三節銅管組成，總長128公分，號嘴直徑4公分，號腕15公分，上節為嘴節，頂端有鍋底形號嘴，中節為伸縮節，下節為喇叭節。尖子號管體可伸可縮，不使用時，上、中兩節可縮進喇叭節內，對攜帶和保存十分方便。

據了解，在我國古代，所有喇叭類型的氣鳴樂器都通稱為角，最初是用天然的牛角吹奏，後發展為用竹、木、皮革、銅等材料製作，尖子號則是由古代的角衍變而來，古代為軍中用樂器，用以配合戰鬥氣氛，這在我國的軍事文獻中多有記載。

尖子號又稱長號、長鳴、銅角、招軍、馬吹，喇叭等。我國瑤族、壯族、苗族、彝族、哈尼族、布依族、土家族、維吾爾族、漢族等民族都在使用。其中瑤語稱當嘹，彝語稱大巴拉，布依語稱莽列，維吾 爾語稱卡奈依，漢族稱大號、長尖、喇叭、尖子號等。尤以廣西、雲南、貴州、新疆等省、區最為盛行。

在魯西南地區流傳的許多地方戲取如山東梆子、大平調、大弦子戲中都有這種尖子號的蹤影，用以表現戲劇張力，烘托現場緊張、激越的氣氛。現在，每到尖子號出現的地方，都是人們蜂擁而至的地方。許多攝影愛好者也樂於記錄這種號角的演出盛況。

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