朱敏：校園愛情和大學精神的追問——讀馮北仲《遺園》的啟發與思考

周末閑暇，捧起了新近出版上架、引起眾多讀者關注和熱議的新書——馮北仲老師的《遺園》。

當讀到第四章的文藝晚會時，我被作者出色的空間布局想像、宏大現場的描寫吸引，彷彿置身於曾經多次參加過的文藝晚會的現場。

自此手不釋卷，用整整一天的時間讀完了《遺園》，且不時掩卷深思、摘抄精典。

北仲之小說，美言精句，字字珠璣，讀之如飲甘醪，酣暢淋漓，文字中透著傳統文化底蘊的深厚與圓潤，又透著哲學的思辨與明晰。

為作家高超的氛圍營造能力、人物形象塑造能力所折服，這是我多年來從未有過的讀書體驗。

馮老師從一個知識分子的角度，對校園愛情的思考、人性的探討、高等教育發展、傳統文化的傳承與弘揚、大學精神的追問等這些原本深刻的問題，通過她深厚的文學寫作功底、優美的文字敘述，一一呈現在讀者面前，發人深省。

透過愛情關照人性

馮老師在《遺園》中，以小說主人公鄭遠洋和趙雅文的愛情為一條主線，以濃郁的抒情的筆調，描寫和敘述兩人在大學時單純、美好、熱烈的愛情，對未來的生活充滿了嚮往。

他們是那樣的深深的彼此相愛，尤其是出身於農村家庭但俊逸多才的鄭遠洋那具有責任和擔當精神的執著、善良和感恩，給讀者留下了深刻的印象。

小說另一主人公劉靜一由於原生家庭市民化，得不到父母的關愛，導師的正直大義與師母的爭名逐利，明知不可能卻暗戀鄭遠洋，等等，以佛學的名義卻有著世俗功利的心，在兩種世界裡苦苦掙扎。

校園愛情部分為人物形象的塑造、性格的形成和不同的命運、生活結局做了良好的鋪墊。

其他人物也逐一出場，從同學到老師，以及主人公背後的家庭、社會關係，都得到很好的照應。

但最終，校園愛情的結局卻令人唏噓、傷感和嘆惋，作者在此提出了第一個令人深思的問題：大學校園是一個人人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，通過校園愛情足以透視人品，看到人性的本真面目。

校園愛情最終結局如何？作家認為取決於一個人的人品性格、家庭觀念、對他人和社會的認知等綜合因素。

農村人的愛情也美麗。

作者通過小說主人公之一的鄭遠洋的父母愛情，將農村人的淳樸善良、不乏情趣、知恩圖報的品性，在小說中得到了充分體現。

字裡行間洋溢著浪漫的情愫，有著生活的溫度和女性的溫情，透露出作家特有的細膩和溫暖，也表示作家對一切美好的事物的追求和嚮往。

借用怡園傳承文化

小說中的怡園始於中唐，成為文人詩家聚會之地。

千百年來，曾有多少文人騷客雅集於此，詩酒唱和、填詞作畫，留下了千古佳話和民族文魂。

在北塔大學初建時期，也是教授們相聚暢談、文化交流的幽雅所在，成就了古代文學方面研究的一批大師級人物。

他們以對國家民族深沉的情感、神聖而迫切的使命感帶領學生深入研究古代文化，希望能夠將傳統文化一代代傳承，並發揚光大，讓世界了解中國，了解中華民族五千年的燦爛文明，為世界的文明發展做出更大貢獻。

但在時代大潮的衝擊下，高校產業化發展使怡園遭到了被拆建為賓館為學校創收的命運。

大師們誓死保衛怡園，其中董教授還在怡園拆遷中被砸死，但其他的幾百名教授、副教授卻為了自保，在一旁做看客。

在挖掘機的肆虐下轟然倒塌的石榴樹，冒出白氣白光，化作白龍，在怡園上空不舍的盤旋了兩個來回，遙遙而去……

象徵著傳統文化的文脈散掉。

但作者並沒有氣餒，還給我們留下了大師們精心培養的優秀的學生趙雅文、孫書言，給我們的傳統文化留下了些許希望。

緬懷大師弘揚精神

從上世紀九十年代後期開始，高等教育從精英教育到大眾化教育階段的發展，實行教育的產業化，高校擴招、收費教育，大學擴張和大拆大建，讓曾經安靜高雅、崇尚學術、追求思想自由的象牙塔受到了市場經濟的熏染，高校教師尤其是多年遠離社會、市場，以傳承中國文化為己任的大師們從精神和行為方面都受到了極大衝擊。

小說中大師們希望發揮餘熱，將終生所學繼續傳授給新一代的年輕人，但卻受到個別不懂學術只管服從命令、大搞經濟創收的領導的阻撓甚至破壞，讓大師們悲憤不已。

大學生是國家的未來，他們要肩負起振興民族偉大復興的重任，就需要學習和傳承傳統文化，秉承大學精神。

小說通過對大師的敬仰和緬懷，對行政命令大於學術研究的批判，對培育和成長為大師的土壤的破壞、對更多的人越來越缺少人文情懷、對大學精神的缺失等等問題表達了深深的憂慮，這一追問讓我們身處其中的人自覺驚顫。

思考是推動世界前進的動力。

在高等教育發展和人才培養中如何秉承大學精神，一所大學又應該有著怎樣的大學精神，是我們應該深入思考並著手解決的迫切問題。

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