國學問答——關於傳統文化的幾點思考和辯論

正月初八，學聽了一場傳統文化講座，每個人都有自己的看法和理解，蝸牛媽媽也談了自己的觀點，這些看法不僅是某一個人的，更是每個熱愛國學，思考國學教育人的普遍看法，甚至有的問題已經爭論了近百年，所以有疑問有不同，是太正常不過的事了，沒有疑問才是最大的疑問。當時我也有很多想法，藉此機會以問答爭鳴的形式，說說我的理解，不對之處敬請指教。

（黑體字為蝸牛媽媽的原文，紅體字是秋實的回答）

關於國學的幾點思考：

1、不要非此即彼，非黑即白，國學與體制教育不應該互相排斥，而應該相輔相成；

答：這點是我非常贊同的，在當時講課時我在傳薪群中就發了一條信息，足以表明我的態度，國學教育不應該攻擊數學，英語，物理、化學等等學科，無論是國學還是體制，其目的都是為了國家的繁榮昌盛，每個人的全面發展，只是教育的方式、體系、內容不同而已。

2、吟誦是不是一種朗讀方式？形式沒必要大於內容。怎麼樣易於接受怎麼來：他愛拖著腔就拖，愛嘎嘣希脆也未嘗不可；

答：這個問題比較專業，首先中國的語言是獨特的「旋律型音調式」語言，不同於其他任何國家的語言，所以吟誦不是憑空而來，從中國的兩部文學的奠基之作《楚辭》和《詩經》，就是以唱的方式進行的，但這種唱不是亂唱，而是有規律的，依照「旋律型音調式」的方式進行的，而且這兩部作品也讓中國文學產生了「押韻」特質，所以吟誦有方法，有理論，只是在古代是口耳相傳沒有專門稱呼而已。

古代在小學階段學生們要學習蒙學：音韻學，訓詁學，文字學。其中音韻學已經包括了吟誦的基礎。所以學習文言文應該吟誦，而且吟誦並不難，貴在常用。文言文內涵豐富，篇幅短小，節奏明快，通篇押韻也特別適合吟誦。但是文言文中的小說部分如《三國演藝》《西遊記》肯定不需要吟誦，西方翻譯過來的現代文也不需要吟誦。其實西方也有類似吟誦的方式，比如《聖經》唱頌詩，莎士比亞的十四行詩等等，朗讀起源於歌劇，只是西方文學表達形式之一，吟誦的消亡還是中國人在西方的槍炮面前一種文化上的不自信。

今年的那個《經典詠流傳》完全以現代唱歌的方式進行演藝，忽視吟誦的規則和方法，遭到了吟誦界的批評，但是將吟誦引入現代的白話文詩歌確是吟誦界的一個發展方向。

3、國學也好，體制教育也好，最終是要把孩子教育成有思想、品格好的人，最終是讓他在社會上有立足之地。韓國的那種學堂教育，貌似孩子就可以從事這一類的工作；我們的孩子將來還是要回到體制中來，至少還是要和高考接軌的。

答：這一點爭論很大，新中國以來我們培養了大量的理工科人才，但在文化上確實比較混亂。但你我做為語文老師深深知道語文教學的弊病，首先教材內容上有很多文章根本就是看一遍就可以了，根本不需要在課文上下多大功夫，思想欠缺深度，語言缺乏美感，寫作虛情假意，缺少家國情懷，其次在教材體系上及其混亂，缺乏連貫性，不成體系。

雖然「國學也好，體制教育也好，最終是要把孩子教育成有思想、品格好的人，最終是讓他在社會上有立足之地。」但是通過什麼方式來培養？中國古人早就回答了這個問題，那就是「道統——文統——政統」的文化體系，「文統」的經、史、子、集，是其中的紐帶，反觀今天我們的語文教材能承擔起這一功能嗎？如果說要與高考相對接，那麼就理解為國學教育是一場大的語文教學改革吧。

其實狹義的文化是不能回答所有問題的，一個國家的強盛應該是政治、經濟、軍事各方面同時發展，單獨突出某一個方面，甚至用一方面壓倒另一方面是有害的，在歷史上蒙古的文化不如宋，但宋朝卻為宋所滅，即是這個道理，天道中既有「仁者愛人」一面，也有「弱肉強食」的殘酷。

當然對文化範圍的定義也很重要，我贊同李里老師把文化的源頭定位王學（參閱《周前王學》），孔子的人生經歷只是實踐了「王學」中的「聖學」，「巫學」「師學」「君學」孔子沒有機會或條件實現，其實孔子也知道他的不足和缺陷，所以但他的學術總結了「六經」，而「六經」中就包含了「王學」的全部內容。

中華文化現在面臨的重大問題就是融匯西學，希望有同學能夠匯通古今，中外。當然我個人也要努力。

4、國學的背誦會不會成為孩子的學習負擔？尤其初中的同學可以說已經夠累的了，怎麼協調讓孩子既有興趣又有所得；

5.我理解的國學學習，就是有大師引導著，深入理解再背誦（可能是我自己的學習方式使然），背誦對自己有益的經典的即可！

答：4和5這兩個問題非常現實，確實如此孩子們已經挺累了。

這個問題歷史已經給了我們答案，五四時期那一代人凡是那些死記硬背，完全強制學習的孩子，基本都走到了傳統文化的反面，而那些看到老師或家長陶醉於經典之中，感受到聖賢氣象的孩子，基本都成了傳統文化的擁護者。所以學習的方式也非常重要。

我的思考是傳統文化的學習應該是文化、文學、文藝三者結合。首先文化就是哲學，這也是我讓同學們整理李里老師《中國哲學史》的原因，學習了哲學就會「得聖賢之心」，樹立家國情懷。其次是文學，重在背誦、寫作和參訪，只有背誦才能「得聖賢之形」，這是我帶領孩子們不斷出去的原因。再次文藝，文藝就是吟誦，作詩能「得聖賢之趣」。

但我還要強調一點那就是背誦，背誦非常重要，傳統的學習最重視的就是背誦，只有背誦才有積累，同時關係到寫作。李里老師、杜道生先生、王竑錡老師都談過這個問題，我們沒有接受過私塾教育，但這些經歷過的人都說在真正靜下心來背誦後，經過一年或稍長一點的時間會達到過目不忘，或記憶力突然增強的情況。

蝸牛媽媽：

@秋實關於吟詠，大概是個人興趣和眼界的關係，不做其他辯解，就是一點：我不否認中國漢字及吟誦中的音律美，但是不是音樂，不信你找個懂音樂的讓他給譜曲試試，的確，詩經和宋詞在當時是民歌和樂坊唱出來的，但是並沒有流傳下來，既然如此，王菲唱的明月幾時有，以及電視里的傳唱有現代懂音樂的人作曲吟唱也未嘗不可。（我不懂，所以不指責，也寬容：））

其實這也是我的一個觀點，內容重於形式！我堅持這個觀點！不管你能不能背下來，會不會吟誦，你能從先人的智慧中看到自己的生活自己的人生，從中受益，學會品味和珍惜我們自己的生活和人生，這是我理解的閱讀的意義！（無知無畏哈哈哈哈）

再一個，無奈的，大語文形式和語文教學發展我們左右不了，在這樣有大環境無沃土的情況下，我們怎麼引導我們的孩子向前走？經史子集，那麼多的經典，過去文人用半輩子研究的知識，我們怎麼用課餘時間學習完研究透？只能取其經典棄其糟粕了！所以還是很感謝易中天，于丹，蔣勛這一類的人的，他們有研究然後呢能結合現代社會傳遞給他人，也是一種文化的傳承吧。

宋媽媽:

第一點我認為國學教育一定要相輔而成，但還是時間問題。

第二點我認為吟誦既然有理可循，那就不可愛怎麼的就怎的，這不就有點亂了么。

第三點工作，現在不是也有很多年輕人雖讀理，卻從事像寫作等的文科工作，我認為只要知識到位工作的深度和廣度不成問題。廣東現在有私塾學堂熱了起來，也教語數英，至於所佔程度，不同的學堂不一樣，但孩子到了上小學的學齡，家長還讓他學國學，國家是不允許的，國家還是以九年義務教育為出發點

第四點，現在我們把學國學是放在次位，沒有人沒做完作業就去背《論語》吧，我們只是在我們能抽出的時間裡，把國學，遊戲，家務等分開了，而國學能有多少時間也可想而知，而我們有孫老師的教導還能好些，我認為傳統文化的學習還是要處於一個大的時代背景下，跟著國家走，不能超時代進行，隨然傳統文化非常重要，但對我來說只能當成一中興趣愛好來對待。

第五點，背誦固然重要，而理解更重要，在我們現在極為有限的時間裡，我們只能挑著背，畢竟現代人的時間都很緊張，分分層次，再者說分層次的好壞，也能在一定程度上表示理解程度和價值觀，當然像老師的方法我也不反對，方法因人而定么。

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