毛主席曾調查過這一現象，現如今巧換名目，大肆斂財！

1930年前後，毛主席通過三次實地調查，獲得大量一手資料，寫出了《興國調查》一文，裡面揭露了一個醜陋的現象：典妻！

產生這種現象的直接原因，是滿清大量搶奪婦女，多吃多佔，以致地主富農有妻有妾，貧農遊民僱農，多孑然一身。

時過境遷，典妻已然不存。但沒想到，卻被人巧換名目，變成了租女友，過年前後的生意，火爆異常。

很顯然，典妻與封建思想的三從四德自相矛盾，那為什麼還在滿清達到鼎盛呢？

一個字：窮！

就算是標榜成盛世的康熙乾隆時期，國民的生活，依舊有上頓沒下頓，這一點，乾隆五十八年的英國馬戛爾尼使團，就很明確的記載了。

極度貧窮暴露人性，滿清統治下的典妻現象，又有哪些方式呢？

所謂典妻，分時間長短，短期一兩年，為租；長期三五年，為典。

因為典妻跟金錢直接掛鉤，所以雙方需要簽訂契約，完全按白紙黑字來辦事。

方式一是坐堂招夫。

由於夫家貧困，或者長期患病，家庭失去了主要勞動力，經過協商，典夫類似『入贅』，所生子女為典夫所有，但典夫得承擔家務勞動。

方式二是捆妓。

在夫權思想的影響下，女性其實相當於夫家的私有產物，行使權在夫家手裡。

要是遇到天災人禍，家庭開支周轉不開，就會有下三濫的男人打起妻子身體的主意，一般是典押給青樓，並立字為據。

青樓根據女子姿色及年齡，支付相應典金。

當然，這種情況不會是終身制，大年（十六個月）、中年（十四個月）、小年（十個月），『俟限滿，帳還清，准其妻離館』。

方式三是搭夥。

脫胎於皇宮裡太監宮女的對食，東北地區比較流行，具體指夫家常年不歸且無生活費寄回，妻子活不下去了，又沒辦法改嫁，只好把自己典當。

或者夫家暫時窮困，將妻子典當給其他男人，自己出去謀生路。

這相當於合法情人，大家各取所需，要是哪天夫家回來，又不介意，交付一定贖金，就可將妻子領回。

其實歷朝歷代，都嚴禁典妻，《大明律》就對典妻量刑，『凡將妻妾受財典雇與人為妻妾者，杖八十』。

八十大棍，不死也殘了！

而滿清的《大清律例便覽·戶婚》記載：「必立契受財，典雇與人為妻妾者，方坐此律：今之貧民將妻女典雇於人服役者甚多，不在此限。」

寬鬆到等於認可。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！