王薌齋養生樁簡介
養生之術歷史悠久，方法繁多，鍛練方式雖各有不同，但總的目的都是為了祛病延年，防止早衰。回憶數十年來我對養生術的學習和鍛練，自覺簡而易行，受益很大的是站樁（養生樁)。
站樁的姿式大體可分站式、坐式、卧式、行走式、半卧式等 類型，每個類型可分為幾種，甚至十幾種不同姿勢，雖然姿勢種 類繁多，但除行走以外，都有個共同特點，就是開始練功時要做到閉目，凝神靜氣，然後慢慢地把姿勢擺好，使軀幹四肢一直保 持不動直到鍛練結束。初練站樁的人，可以先練站式，站式練功開始時，要兩腳八字型分開，寬度與肩齊，兩腿保持一定的彎曲度，臀部似坐，再把雙手抬起，抬手的位置要求是高不過眉， 低稍過臍，近不貼身，遠不過尺，臂半圓，腋半虛，左手不往右 身來，右手不往左身去，動作變化在這些範圍內。站樁每天可站兩三次，開始每次作10分鐘左右，以後逐漸延長到40分鐘。下面 談站樁問題的幾個體會。
一、養生樁的起源和作用
養生樁是由我國「形意拳」的站樁演變而來的。所謂「形 意」者即：以形取意，有意象形，意在形生，形隨意轉，.也就是形體精神同時鍛煉的一種基本運動它一方面能使中樞神經得到休息，另方面能促進血液循環，增強個人系統的新陳代謝。中樞神經得到充分休息，調節功能就會加強，血液循環加速，新陳 代謝增強，使五臟六腑、四肢百骸得到充分的灌溉。如果全身潤澤，生機旺盛，就能達到祛病延年的目的。
二、養生樁的特點
健身之術雖繁多，但總的不外乎兩大類——即動、靜兩種費 一般說來，運動是強身健骨的體育活動，靜功多是鍛練內在的真 氣，充實三寶（神、氣、精）。站樁是精神、形體同時鍛練的一; 種方法，它的主要特點是，在"練功的時侯，不一定要注意呼吸和 意守丹田，一般通過姿勢、動靜、虛實調配與適宜的意念活動， 就可達到腹式呼吸的要求和入靜的目的，鍛練中雖然講究形式， 但不必拘泥，雖言意念，但不必執著，它不僅能鍛練體力，而且筒便易行，無論行、坐、卧、立，隨時隨地都可以練功
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三、姿勢和時間的掌握
養生樁雖然是一種靜中求動、動中求靜的功夫，初學者按照一定的姿勢做下去，但也不宜固定姿勢和時間，可以根據體質的強弱和病情的不同給以適當的安排，不要超過學者本身的負擔能力。一般說來，姿勢不宜多變，因為在神靜氣平和姿勢安定後， 血液循環開始加速，當內部正在運動變化時，姿勢突然一變能將內在的運動打亂，所以，先師一再提醒我們：「大動不如小動， 小動不如不動，不動之動才是生生不已之動。」但是若真正掌握了內在的運動規律，能在形體的變動中毫不減低內在的運動時，則可隨意變更，不受姿勢限制。先師所謂「形意不求形骸似」就是這個意思。練功時間最好讓學者自己掌握，如覺輕鬆愉 快全身舒適，則可多站些時間，如感疲倦不適或神思煩亂，則必 須停止練習，不要勉強支持。
四、鬆緊問題
站樁是種無力中求有力，不動中求微動，微動中求速動的運動。形體愈松，血液循環愈快，氣力増長愈快。如用力，則身 必發緊，全身失靈，甚至有血氣阻之弊。這種力量主要是精神的無形的，如有形著力則失去運動本質。故先師一再告訴我們： 「有形則破體，無形則神聚。」也就是說，形體盡量放鬆，精神盡量收斂，雖外形摜笨，而神意靈巧，功作久者自有體會。
五、肌肉鍛煉
「肌肉若一」是鍛煉中進一步的功夫，這與口述有密切的聯 系，就是姿勢改變一點，使肌肉的運動進一步增強若沒有這步功夫做基礎，任何動作也沒有耐勞和持久的能力。但是，在肌肉 鍛煉的同時，不應該放棄精神的修養，仍是以形為本，以意為用。為此，加強運動即可減輕疲勞，減低疲勞正是為了加強運 動。所以，把鍛 和休息應看作是一件事。但要調配適量，使學 者在不知不覺中增強持久耐勞能力。並注意到：在加強鍛煉的同 時，要盡量減少大腦和心臟的負擔，以舒適得力為原則。
六、調配原則
1.姿勢調配：姿勢的變化建立在意識的基礎上，反過來說， 形式也可以改變意識，所謂「意自形生，形隨意轉」的基本道 理，就在這裡。在調配方面，根據學者的具體情況，不外乎高低 左右，單重雙重^不論頭、手、身、肩、肘、膝、髖等都要有單 雙、鬆緊、虛實、輕重之別。凡是輕微細小處，都要如此。
2.內臟調配：內臟調配的關鍵是一"意念領導心理，影響生理，生理作用心理，互相作用。這種調配，必須通過學者的主訴後，從意念上給以暗示，必要時也可以通過機體的局部調配而直 接影響某一臟器。以上所說的調配，僅:是一般要領，也是針對初 學者提出的。如杲功行已久，有了深刻體會後，這駕方法就無關重要了。
七、剋制雜念
因為這項運動是一神雙重鍛煉，不僅鍛煉機體，而且能馴服 精神，所以克制雜念也是比較重要的。但是，人的思想是廣泛 的，尤其成年人雜念更多，一般來說排除雜念是不易的。因此，多數學習養生者都把排除雜念看成一個困難問題，注意追求入靜，但卻不知追求愈急，精神負擔越大，以賊攻賊，賊去賊入， 前念未消，後念又起。為此，歷來養，生學家設有許多^法，如外按內托等，對初學者有許多幫助。但以本人經驗，唯採用任意自然不加克制，來者不拒，去者不留的方法，才能恢復和穩定精 神雜念干擾厲害時，本身應象烘爐大冶一樣，宇宙間方事萬物盡
在我陶熔中。這樣，往往在不期刼而卻、不期制而制的情況下， 達到入靜
以上介紹，只能參考，不可執以為主，必須親自鍛煉體驗*
大家按照這兩個配圖站樁吧
